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网上有关“茶道的阅读答案”话题很是火热
，小编也是针对茶道的阅读答案寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。

　想必学很多的学生在试卷上都有发现有关于茶道的阅读题吧
，那么茶道的阅读题与答案是什么呢?下面是我为你整理的茶道的阅读答案，希望对您有用
。

茶道的阅读答案

　茶道

　邸永君

　饮茶、嗜茶 ，是中华儿女发自内心的喜好
，是炎黄子孙绵延千载的雅趣。古语云：?文人七件宝，琴棋书画诗酒茶 。?茶道与六艺相通 ，成为我国传统文化艺术的重要载体
。茶还被人们视为生活之享受，治病之良药
，提神之佳品，友谊之纽带 ，文明之象征。饮茶有益
，更应有礼 、有道 。基于此念，在漫长的流传过程中 ，我们的祖先赋予了饮茶以丰富的文化内涵
。它已不局限于日常物质生活需求的层次
，日益发展升华为一种优雅的文化艺能茶道。

　所谓茶道，是以通过饮茶而修道
、悟道并力求最终证道的一种生活艺术 ，是饮茶健体与修身证道的统一 。无茶
，道则无从谈起，?皮之不存 ，毛将焉附?是也;而无道
，用茶则不啻蛙吞牛饮，了无情趣
。因此 ，二者相辅相成，缺一不可。

　茶道之大要有四：曰茶艺、茶礼 、茶境
、修道 。所谓茶艺是指备器、选水 、取火、候汤
、习茶的一整套技艺;所谓茶礼是指茶事活动中的礼仪、法则;所谓茶境是指茶事活动的场所 、环境;而所谓修道
，就是通过茶事活动来怡情修性
、悟道体道，以求最终达到精神升华的至美意境
。

　茶道中所修何道?到底是儒家之道 ，道家、道教之道
，还是禅宗及佛教之道，会因饮者旨趣不同而各有偏重。一般而言 ，应为各家之道的综合融会
，概括起来有养生 、怡情
、修性、证道四大层次 。而证道是修道的理想目标，是茶道的终极追求 ，是人生的最高境界
，既可诠释为儒家之?尽精微而致广大?，又可体味出道家之?无为而无不为? ，还可领悟到佛家之?一尘不染万虑不生?。

　回顾国人饮茶历史
，饮茶之法有一个演变过程
。最初多用煮茶之法，后来逐渐摸索出煎 、点
、泡等3种方法。而茶艺便是依煎、点 、泡三法而成 ，中国茶道也就先后出现了煎茶道
、点茶道、泡茶道等3种形式 。

　茶艺是茶道的基础，而茶道之形成必然要以饮茶的普及为前提
。唐代以前虽已有饮茶习俗
，但普及程度尚低。东晋时，士大夫之间饮茶之风渐盛 ，已有茶艺的雏形
，然而远未完善 。由晋至唐，属于中国茶道的萌芽时期
。

　中唐以后 ，国人饮茶殆成风俗
，国中人士多?比屋之饮?，且迅速向周边地区扩散 ，甚至已流于塞外。至肃宗 、代宗两朝
，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础 ，又经皎然、常伯熊等人推动
、增润和完善
，形成?煎茶道?;北宋时期，蔡襄著《茶录》 ，徽宗赵佶著《大观茶论》，形成?点茶道?;明朝中期
，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》 ，又形成?泡茶道? 。所以可以说
，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明
。

　随着时间的推移 ，尽管中国先后产生了煎茶道、点茶道 、泡茶道
，但由于近代世事无凭，人心浮动 ，泥沙俱下
，玉石皆焚，无数优良的传统
、风俗、技艺 、习惯被遗弃殆尽 ，不禁令人扼腕叹息。煎茶道
、点茶道在中国本土早已消亡
，唯有泡茶道尚存有一线生机 。

　2.下列表述，符合原文意思的一项是 ( )

　A.茶被人们视为生活享受 ，治病良药，提神佳品
，友谊纽带，文明象征 ，因而人们给饮茶赋予了丰富的文化内涵
。

　B.在古代
，饮茶的方法被称为茶艺，它是茶道的基础 ，包括备器、选水 、取火
、候汤、习茶等几个环节。

　C.茶道萌芽于东晋时期
，到唐代通过陆羽 、经皎然等人的发展和推动逐渐形成，经过宋
、元两代的发展 ，到明代达到了鼎盛时期 。

　D.随着饮茶方式的改变
，在中国只有泡茶道留传下来，而技艺更为优良的煎茶道和点茶道反而被人们遗弃殆尽。

　答案C

　解析 A项?人们给饮茶赋予了丰富的文化内涵?是基于?饮茶有益 ，更应有礼、有道?的观念
。B项?饮茶的方法被称为茶艺?
，说法错误。D项煎茶道和点茶道技艺更为优良，说法错误 。

茶道最早起源于中国的阅读与答案

　阅读下面的文字 ，完成13题
。

　茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道
，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：?茶道大行，王公朝士无不饮者 。?这是现存文献中对茶道的最早记载
。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间 ，人们对饮茶的环境 、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究
，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫廷茶宴
、寺院茶宴、文人茶宴之分 。

　宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者 ，他认为茶的芬芳品味
，能使人闲和宁静 、趣味无穷：?至若茶之为物，擅瓯闽之秀气 ，钟山川之灵禀
，祛襟涤滞，致清导和 ，则非庸人孺子可得知矣
。?

　宋代开创了?斗茶?
，?斗茶?的茶室一般为二层建筑，当时称作?茶亭?。

　?斗茶?采用?四种十服?方法 ，参赛者每人饮十服四种茶，然后说出茶的?本非?和?水品?
，按得分多少决定胜负，胜者获得茶亭主人设下的华贵奖品 。茶的?本非?意即本地茶叶和非本地茶叶;?水品?是指冲茶所用水的水质 ，亦即水的出处
。

　南宋绍熙二年(1191年)日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本
，从此日本才开始遍种茶叶，并著作了《饮茶养生记》 ，极力宣扬饮茶益寿延年。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经
，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本 ，成为中国茶道在日本的最早传播者 。

　日本室町中期(十五世纪中叶)
，?斗茶?的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后 ，中式茶亭遭废除
，改用举行歌道和连歌道的会所?茶道最早起源于中国?阅读及答案?茶道最早起源于中国?阅读及答案
。于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为?品茶的开山祖? ，珠光使品茶从宋人游艺变成了真正的本土茶道 。

　珠光流茶道历经几代人，到了日本丰臣秀占时代(十六世纪中后期)
，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法 ，一时风靡天下
，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为?茶道天下第一人?
。他高高举起了?茶道?这面旗帜 ，并总结出茶道四规：?和
、敬、清 、寂?
，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。而后 ，千利休在民间的声望威胁到了当政者的权威的时候
，将军丰臣秀吉借口平乱，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀 。

　中国的茶道早于日本数百年甚至上千年 ，中国的茶道可以说是重精神而轻形式
，在各历史阶段也有不同的表现，百花齐放 ，但都体现了?清
、敬、怡 、真?的茶道精神
。但今日中国，有大碗茶
，有极品茶馆，却无茶道。能见到的茶道 ，都是日式器具
、礼仪、程式 、塌塌米式的茶室环境
，连服务**也是高髻和服，跪式服务 ，这不令人深思吗?

　1.下列关于?茶道?的说法
，不正确的一项是( )

　A.茶道的最早记载是中国唐朝的《封氏闻见记》，这证明茶道起源中国而后才流传到日本?茶道最早起源于中国?阅读及答案文章?茶道最早起源于中国?阅读及答案出自

　B.唐朝时茶道的形式是?茶宴? ，茶宴是对环境气氛
、操作品饮程序仪式都很讲究
，流行于上流社会和市井平民的一种社交活动 。

　C.茶道无论在中国还是在日本，都是一种以茶为主题的生活礼仪 ，也是通过沏茶、赏茶 、品茶来内省修行、修身养性的方式
。

　D.中国茶道被引进日本是由南浦昭明禅师实现的。他是在浙江余杭经山寺学得茶宴仪程并在南宋末年将茶道带回日本的 。

　2.下列理解和表述
，不符合原文意思的一项是( )

　A.唐时的茶道是?茶宴?，它突出的是礼仪;宋时流行的是?斗茶? ，它的特色是游艺
。

　B.斗茶时如果能说出是否本地茶叶，冲茶之水的由来并且得分最多
，便可获得奖品。

　C.珠光流茶道的出现，标志着具有浓郁的中国色彩的茶道日本化的开始 。

　D.日本茶道的顶峰标志是千利休创立的?利休流草庵风茶法?流行于全世界 ，但因以茶干政
，千利休终被当政者勒令自杀。

　3.根据文中的信息，以下推断不恰当的一项是( )

　A.宋徽宗赵佶爱茶 ，他认为茶能使人?闲和宁静?
，?致清导和?，这必然影响他 ，使他性格更软弱
，而这可能影响了北宋对金的政策：对金人屈膝退让
。

　B.茶种和茶文化都是由日本僧人引进日本的，随之东传日本的还有中国的儒学
、社会生活习俗等。

　C.日本茶道源于中国 ，但引进后日本创立了?珠光流茶道?、?利休流草庵风茶法?
，说明日本民族不仅善于学习，还善于创新 。

　D.日本茶道四规明显有着中国茶道的精神 ，但日后中国茶道式微而日本茶道兴盛以至于反传中国，从一个侧面说明了中国 、日本在茶道文化上渐渐分道
，走上不同的发展道路
。

　参考答案：

　1.B.(流行于?市井平民?错?茶道最早起源于中国?阅读及答案阅读答案。当时大行于?王公朝士?，而后三种茶宴皆流行于上层社会)

　2.D.(?流行了全世界?错 。文中?风靡天下?指流行全日本

　?以茶干政?错
。千利休未干政只是?人望威胁到了当政者的权威?。注意?莫须有?三字 。)

　3.A.(爱茶 ，?闲和宁静?的生活方式
、环境气氛可能影响其性格
，并无使他的性格软弱的必然性
。?更?，言此前已软弱 ，属主观臆测。)

2022茶文化与茶艺答案

全题如下：

品饮茶艺赛项中,下面哪几项是选手容易失分的地方?

A.冲泡时,盖碗的盖子直接和桌布接触 。

B.冲泡过程中,有水滴落在桌布上
。

C.奉茶量不均衡。

D.冲泡流程不熟悉 。

答案解析A,B,C。

茶艺是一种文化
。

茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式
，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。

是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境 ，其过程体现形式和精神的相互统一
，是饮茶活动过程中形成的文化现象 。茶艺包括：选茗 、择水
、烹茶技术、茶具艺术 、环境的选择创造等一系列内容
。

茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯
、幽雅、质朴的气质 ，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求
，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味 。

1999年国家劳动部正式将“茶艺师 ”列入《中华人民共和国职业分类大典》1800种职业之一，并制订《茶艺师国家职业标准》
。潮州工夫茶作为中国茶艺的古典流派 ，集中了中国茶道文化的精粹。2008年，潮州工夫茶艺作为茶艺的代表入选第二批国家级非物质文化遗产名录 。

传承人有陈香白 、叶汉钟
。潮州工夫茶是我国茶艺中最具代表性的一种
，它是在唐宋时期就已存在的“散茶
”品饮法的基础上发展起来的，属散条形茶瀹泡法的范畴 ，是瀹饮法的极致。茶艺表演用具有：茶
，以安溪铁观音
、武夷岩茶为好 。

器，能容水3-4杯的孟臣罐（宜兴紫砂壶）、若琛瓯（茶杯） 、玉书碾（水壶）、潮汕烘炉（电炉或酒精炉）
、赏茶盘、茶船等
。 日本的煎茶道 、台湾的泡茶道都来源于潮州的工夫茶。

对于人类而言 ，茶与文化
、艺术有着密不可分的关系
，下面是一些可能的答案供参考：

1.茶文化是一种传统文化，与中国历史和哲学密切相关 。茶叶的饮用、煮制以及茶具的文化价值 ，都成为了中国文化的一个重要组成部分。

2.茶艺是一种表现茶文化的技能
，它需要茶艺师在茶叶和茶具之间进行默契的协调，借此传达出中国茶文化特有的雅致 、沉静
、儒雅之美
。

3.茶道在日本文化中也占有重要地位 ，它强调了茶的精神和品味
，以及对待茶客的细致周到。

4.茶文化和茶艺在当今社会中依然有着广泛的影响，它们对于带动当地旅游业发展、提高文化认同度和推广茶叶文化都起到了重要作用 。

5.随着社会的发展 ，茶文化与茶艺也在逐渐改变，融入了更多的现代元素
。比如
，电子商务和智能技术可以让茶文化走向更多的人们，使茶的魅力更深入人心。

综上所述 ，茶文化与茶艺是一种集历史文化 、哲学思想
、美学艺术之大成的精华
，也是一种时代的珍贵遗产，值得我们传承与发扬 。

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