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民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验 、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌 。

春节本来出于对“年 ”的禁忌
。邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年
”字 ，按古文的写法
，是一个象形字，有头有尾  ，脚向四面伸开
，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中 ，人家不遇到它
，最好了，便平安无事度过了 ，因此烧一堆火
，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝 ，这就叫做“过年” 。后来，欢庆除旧迎新的岁首
，就变成现在的“新年 ”和“过年”。在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜
、互相爱护的情调所取
。俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多
”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语 。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎 ，唔敢讲恶话骂人
，也少人出门，若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话 ，就作为系一年的好兆头
，作为今年会利市
。所以碰到人，就互相恭贺 ，讲各样的好话”；忌用不吉利的字眼
，如病 、死
、苦、贫 、灾
、乱、荒 、杀等；初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾 ，送出屋外空地或河边去
，喊做送穷鬼。因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活 。 客家民间有“六月六 ，伯劳掰伯母 ”之说流行，认为六月六日出生的孩子将祸及父母
，故有所禁忌
。中国民间旧有“忌举五月子
”的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐 ，将不利其父母”；《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生
，家人以俗忌，故令出继疎宗 ，猛（镇恶祖父）奇之
，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐 ，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶 ”。客家民间“忌举六月子
”可能是从“忌举五月子”移易而来的 。

民间旧时还有“胎神 ”之说
。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处
”。 客家民间的孕妇禁忌
，有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验 。客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝
、鲤鱼、狗肉 、兔肉、雀肉
、山羊肉、虾蟆 、黄蟮等 ，据说这类食品将引起灾
、病因包括破相如“兔唇 ”等）；忌跨牛、马绳
，据说牛马皆怀胎12月而产，孕妇跨过牛马缰绳 ，将引起难产；忌坐“木马
”，木马即木匠工作时常用的木架
，据说孕妇坐了木架，木匠盖的房子就不吉利 ，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟；忌孕妇并排而坐
，据说这样会影响胎气
。 衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事 。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗 ，用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法
，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的方式
。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为横梁压顶预凶 ，且易生恶梦 。床位不可直向房门
，也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征
。出门办事忌逢“三煞日 ” 、“空亡时”。生了小孩不直呼生了 ，称“供
”了或“轻”了
，“产 ”了 。老人年老了不宜直呼“老
”了
。“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了或年岁高了。探病时间忌在下午
、晚上和农历初一、十五日 。下午谕日已过昼 ，晚上谕日落西天，初一 、十五日是敬神祭鬼的日子
。问讯病人忌直呼病字
，宜问“那时不自在？ ”“那里不自然？
”称小儿病了叫“不乖”。 死人忌逢农历初一
、十一、二十一 。死后七天逢七叫“撞死 ”，认为家中会闹“风煞
”
。逢七的当天 ，全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”
，午后才能回来忌用猪 、猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷
、狗来富、猫来带麻布 ”之说，带麻布是指要穿孝服 ，不吉利 。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利。路遇不认识的中 、青年妇女问讯
，忌称“大嫂
”、“大婶”
、“伯母 ”、“叔娘”之类称，宜称“大姐
”或“细妹”
。否则易错称得罪人。“胞衣 ”保密 。胞衣 ，即婴儿胎盘
，在梅州客家地区，人们十分珍视自己的“胞衣迹
”（埋藏胞衣的地方） ，历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗
，每当婴儿出生后，婴儿胞衣　只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在 ，则由父亲处理，）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内
，埋藏胞衣的地点是永远保密的
。

旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫，乌鸦为鬼马 ，叫了必有人死。忌黄昏鸡啼 。有一更（啼）火（失火）
，二更（啼）贼（失窃）之说
。忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰 ，主祸事
，家门不吉 。忌耳朵发烧
。有“左耳烧财（破财） ” 、“右耳烧事（祸事）
”，“两耳烧没点事”之说 ，有人耳烧时
，撕纸一张，中间挖空 ，套于发烧之耳
，谓之“戴纸枷 ”，说是可“避邪
”。忌眼皮跳 ，说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路） 。忌尸体入屋
，认为“冷尸入屋败到笃（底） ”，故身死异地者 ，只能停尸于屋檐下
。孕妇忌看怪相听怪声
，看了
、听了怪相、怪声，会产怪婴。有“看猴生猴 ，看伯公生伯公
”（指泥菩萨）之说 。忌说“血”字
，“血 ” 、“黑”同音，故猪血称为猪红。做屋忌说上梁 ，客家话中“上
、丧
”谐间
，故上梁称“升梁”
。忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日 ” ，此日有客上门
，则客为“穷鬼
”，主人一年不吉。

佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住 ，但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”！常因吵架时骂了“X你妈 ”而引起斗殴，因为这句话侮辱了人的母亲
，太令人难忍 。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主家长者坐的
。忌新生儿安的名与长辈同一名 ，特别是不能跟直属长辈同一名。

揭西的客家地区
，孕妇若遇亲人逝世，送葬戴孝时腰身不缚麻皮 。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇 ，认为被孕妇遇着或看了会不吉利
。小孩不能让孕妇抱
，认为抱后小孩会多灾疾。酿洒、蒸各种糕 、蒸米干，制米干粮（米干是用糯蒸熟 ，晒干后炒
，加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干 。河婆
、五云、上砂 ，下砂等乡镇
，每年过春节，都有制米干糖的习俗）等 ，也不能让孕妇到场，认为被她看了
，米干糖会松散不成块
。母猪，母牛产子或啼后不满月 ，也不能让孕妇看到
，否则，猪 、牛子会多病。新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿 ，孕妇不可乱坐
，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾 。孕妇睡床上的被席，枕套
、蚊帐等 ，洗时不用沸水烫
，怕烫伤了“胎神
”
。

揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人 ，就会给这种动物另起一名称
，以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓，但也不下七八十姓之多 。其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳。例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛 ” ，把宰羊说成是“宰幼毛
”，把山羊称作“黄京”；黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛；马姓人就把马说成“四脚 ”；朱姓人就把猪叫作“肥货
”……除此以外
，姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟 ”；姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”，而应说“多谢
” ，因为客家话“感”与“减 ”同音；姓刘的人就不说“割瘤
”；姓古的人就不说“打鼓”；姓壮的人就不喜欢听“装死 ”一词；姓罗的人也不喜欢听“烂箩
”或“坏箩”等名称
， 因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳 ，就会引起误会并因此而带来不愉快
。

1. 古代文化常识中有关年龄的知识有哪些

古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角
，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年、半百；60岁――花甲 ，平头之年 、耳顺之年
，杖乡之年；70岁――古稀、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣

人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇 。

2. 中国传统文化中对年龄的谓称有哪些

“传统文化 ”是指文明史上和历史上存在过的
、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣 ，以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣.“中国传统文化
”里的“中国”和“文化 ”不仅指今天国家地理版图的中国
，也包括历史上的中国（版图有变化），以及受中国文化影响的其它地域和其它民族；而且还涉及到中国出现之前的 、中华民族形成之前的有关地域和民族的文化.\x0d中国传统文化：是指1840年以前的中国文化\x0d基本内容：语言文字
、文化典籍、科技工艺 、文学艺术
、哲学宗教、道德伦理
。

3. 中国传统文化常识集锦

十二生肖 〖中国〗子鼠 、丑牛
、寅虎、卯兔 、辰龙
、巳蛇、午马 、未羊、申猴
、酉鸡、戌狗 、亥猪 〖埃及〗牝牛
、山羊、狮子 、驴
、蟹、蛇犬 、猫
、鳄、红鹤 、猿
、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶 、双鱼、白羊
、金牛、双子 、巨蟹
、狮子、室女 、天秤
、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠 、毗羯罗神的牛
、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔 、迷立罗神的龙
、安底罗神的蛇、安弥罗神的马 、珊底罗神的羊、因达罗神的猴
、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗 、和真达罗神的猪 ， 年龄称谓 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角
”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命 ”
、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁 明清科举考试（起于隋代，盛于明清
，清光绪31年废止） （1）等级：院试（又叫“童试
”，县级考试 ，童生参加
，考上为“生员”，即“秀才 ”。）

乡试（又叫“秋闱
” ，省级考试
，生员参加，考上为“举人” 。） 会试（又叫“春闱 ” ，国家级考试
，举人参加，考上为“贡士
”
。）

殿试（国家级考试 ，皇帝主考
，贡士参加，考上为“进士”。其中 ，第一名叫“状元 ” 第二名叫“榜眼
”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等
，规定文章格式为“八股文 ” 古代主要节日 元日：正月初一，一年开始 。

人日：正月初七 ，主小孩
。 上元：正月十五
，张灯为戏，又叫“灯节
” 社日：春分前后 ，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日
，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓 、祭祀 。 端午：五月初五 ，吃粽子
，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五 ，祭祀鬼神
，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月 ，思乡 重阳：九月初九，登高
，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日 ”，节气的起点
。

腊日：腊月初八 ，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上
，初旧迎新 四书《论语》
、《中庸》、《大学》 、《孟子》 五经《诗经》
、《尚书》、《礼记》 、《易经》
、《春秋》 八股文破题、承题 、起讲、入手
、起股、中股 、后股
、束股 六子全书《老子》、《庄子》 、《列子》
、《荀子》、《扬子法言》 、《文中子中说》 汉字六书象形
、指事、形声 、会意
、转注、假借 书法九势落笔 、转笔、藏峰
、藏头、护尾 、疾势
、掠笔、涩势 、横鳞竖勒 竹林七贤嵇康
、刘伶、阮籍 、山涛
、阮咸、向秀 、王戎 饮中八仙李白
、贺知章、李适之 、李琎、崔宗之
、苏晋、张旭 、焦遂 蜀之八仙容成公
、李耳、董促舒 、张道陵
、严君平、李八百 、范长生
、尔朱先生 扬州八怪郑板桥、汪士慎 、李鱓
、黄慎、金农 、高翔、李方鹰
、罗聘 北宋四大家黄庭坚、欧阳修 、苏轼
、王安石 唐宋古文八大家韩愈、柳宗元 、欧阳修
、苏洵、苏轼 、苏辙
、王安石、曾巩 十三经《易经》 、《诗经》
、《尚书》、《礼记》 、《仪礼》、《公羊传》
、《榖梁传》、《左传》 、《孝经》
、《论语》、《尔雅》 、《孟子》 二十四史《史记》〖汉·司马迁〗
、《汉书》〖汉·班固〗、《后汉书》〖范晔 、司马彪〗
、《裴注三国志》〖晋·陈寿〗、《晋书》〖唐·房玄龄等〗 、《宋书》〖南朝梁·沈约〗
、《南齐书》〖南朝梁·萧子显〗、《梁书》〖唐·姚思廉〗 、《陈书》〖唐·姚思廉〗、《魏书》〖北齐·魏收〗
、《北齐书》〖唐·李百药〗、《周书》〖唐·令狐德棻等〗 、《隋书》〖唐·魏征等〗
、《南史》〖唐·李延寿〗、《北史》〖唐·李延寿〗 、《旧唐书》〖后晋·沈昫等〗
、《新唐书》〖宋·欧阳修、宋祁〗 、《旧五代史》〖宋·薛居正等〗
、《新五代史》〖宋·欧阳修〗、《宋史》〖元·脱脱等〗 、《辽史》〖元·脱脱等〗
、《金史》〖元·脱脱等〗、《元史》〖明·宋濂等〗 、《明史》〖清·张廷玉等〗、四大名著罗贯中《三国演义》
、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》 、曹雪芹《红楼梦》。

4. 中国传统文化小知识有哪些

中国传统文化小知识有：

1
、四大名绣苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗 、蜀绣〖四川〗
、广绣〖广东〗

2、四大名扇檀香扇〖江苏〗 、火画扇〖广东〗
、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

3 、四大名花牡丹〖山东菏泽〗
、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗 、山茶〖云南昆明〗

4、十大名茶西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗
、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗 、君山银针〖湖南岳阳君山〗
、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗 、祁门红茶〖安徽祁门县〗
、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗 、武夷岩茶〖福建崇安县〗

5. 传统文化小知识有哪些

传统文化小知识有哪些

农历节日 记录了很多传统 比如九月九日登高 牛郎织女的七夕节 纪念屈原的端午节 拜访亲戚塞红包 祭祀祖宗

建筑方面 飞檐走壁 坐北朝南 顺龙脉 对天象的讲究 北方红黄相映 南方淡漠水色

玩物方面 也记录了传统 比如斗蟋蟀 打麻将 茶馆 武馆 舞龙舞狮 扭秧歌 陶器

服饰方面 如意 玉器 金银 肚兜 开锁 刺绣

道德方面 女子忠贞 三从四德 男子君臣父子

文化方面 考试制度

哎呀 太多了 要好好珍惜 。..

6. 中华民族传统文化知识

中华民族传统文化知识三教：儒教
、道教、佛教三清：元始天尊（清微天玉清境） 、灵宝天尊（禹余天上清境）
、道德天尊（大赤天太清境）三皇：伏羲、女娲 、神农三山：安徽黄山、江西庐山
、浙江雁荡山四大名绣：苏绣（苏州〗）、湘绣（湖南） 、蜀绣（四川）
、广绣（广东）四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东） 、竹丝扇（四川）
、绫绢扇（浙江）四大名花：牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州） 、菊花（浙江杭州）
、山茶（云南昆明）四书：《论语》、《中庸》 、《大学》
、《孟子》北宋四大家：黄庭坚、欧阳修 、苏轼、王安石四大文化遗产：《明清档案》
、《殷墟甲骨》、《居延汉简》 、《敦煌经卷》元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》
、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》 、洪升《长生殿》晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》
、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》 、曾朴《孽海花》莎士比亚四大悲剧：《汉姆莱特》
、《李尔王》、《麦克白》 、《奥赛罗》四大名瓷窑：河北的瓷州窑
、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑 、福建的德化窑四大名旦：梅兰芳、程砚秋
、尚小云、荀慧生四海：渤海 、黄海
、东海、南海四大名桥：广济桥 、赵州桥
、洛阳桥、卢沟桥四大民间传说：《牛郎织女》 、《孟姜女》
、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》四大名园：颐和园（北京〗） 、避暑山庄（河北承德）
、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）四大名刹：灵岩寺（山东长清） 、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）
、栖霞寺（江苏南京）四大名楼：岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉） 、滕王阁（江西南昌）
、大观楼（云南昆明）四大名亭：醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛） 、爱晚亭（湖南长沙）
、湖心亭（杭州西湖）四大古镇：景德镇（江西）、佛山镇（广东） 、汉口镇（湖北）
、朱仙镇（河南）四大碑林：西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜） 、地震碑林（四川西昌）
、南门碑林（台湾高雄）四大名塔：嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺） 、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）四大石窟：莫高窟（甘肃敦煌）
、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳） 、麦积山石窟（甘肃天水）四大书院：白鹿洞书院（江西庐山）
、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山） 、应天书院（河南商丘）四大佛教名山：浙江普陀山（观音菩萨）
、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨） 、安徽九华山（地藏王菩萨）四大道教名山：湖北武当山
、江西龙虎山、安徽齐云山 、四川青城山四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝
、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝 、承天效法土皇地祗五、五彩：青
、黄、赤 、白
、黑五经：《诗经》、《尚书》 、《礼记》
、《易经》、《春秋》五行：金 、木
、水、火 、土五岭：越城岭
、都庞岭、萌诸岭 、骑田岭、大庾岭五岳：〖中岳〗河南嵩山
、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山 、〖南岳〗湖南衡山
、〖北岳〗山西恒山五帝：太皞、炎帝 、黄帝
、少皞、颛顼五音：宫 、商
、角、址 、羽五湖：鄱阳湖（江西）
、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏〗） 、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）六
、汉字六书：象形、指事 、形声
、会意、转注 、假借六子全书：《老子》
、《庄子》、《列子》 、《荀子》
、《扬子法言》、《文中子中说》六礼：冠 、婚
、丧、祭 、乡饮酒、相见六艺：礼
、乐、射 、御
、书、数六义：风 、赋
、比、兴 、雅
、颂七、竹林七贤：嵇康 、刘伶
、阮籍、山涛 、阮咸、向秀
、王戎七宝：金、银 、琉璃
、珊瑚、砗磲 、珍珠
、玛瑙七大艺术：绘画、音乐 、雕塑
、戏剧、文学 、建筑
、**八、唐宋古文八大家：韩愈 、柳宗元、欧阳修
、苏洵、苏轼 、苏辙
、王安石、曾巩饮中八仙：李白 、贺知章
、李适之、李琎 、崔宗之
、苏晋、张旭 、焦遂扬州八怪：郑板桥
、汪士慎、李鱓 、黄慎、金农
、高翔、李方鹰 、罗聘蜀之八仙：容成公
、李耳、董促舒 、张道陵
、严君平、李八百 、范长生
、尔朱先生八旗：镶黄、正黄 、镶白
、正白、镶红 、正红、镶蓝
、正蓝八卦：乾（天）、坤（地） 、震（雷）
、巽（风）、坎（水） 、离（火）
、艮（山）、兑（沼）八仙：铁拐李 、钟离权
、张果老、吕洞宾 、何仙姑
、蓝采和、韩湘子 、曹国舅八股文：破题、承题
、起讲、入手 、起股
、中股、后股 、束股九
、九宫：正宫、中吕宫 、南吕宫
、仙吕宫、黄钟宫 、大面调
、双调、商调 、越调书法九势：落笔、转笔
、藏峰、藏头 、护尾
、疾势、掠笔 、涩势
、横鳞竖勒九流：儒家、道家 、阴阳家
、法家、名家 、墨家
、纵横家、杂家 、农家十、十恶：谋反
、谋大逆、谋叛 、谋恶逆
、不道、大不敬 、不孝
、不睦、不义 、内乱十大名茶：西湖龙井（浙江杭州西湖区）
、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山） 、君山银针（湖南岳阳君山）
、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山） 、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）
、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）十二生肖：中国：子鼠 、丑牛
、。

7. 传统文化的知识

中华传统文化应包括：古文、诗 、词
、曲、赋 、民族音乐
、民族戏剧、曲艺 、国画
、书法、对联 、灯谜、射覆
、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年） 、正月十五元宵节
、四月五日清明节、五月五日端午节 、七月七七夕节
、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区 、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分
。

中华文化 亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明 。

一般认为 ，中华文明的直接源头有三个
，即黄河文明
、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合 、升华的果实
。在黄河流域产生的农业文明 ，受到历史时期自然地理因素的影响
，不断向长江流域农业文明过渡
、发展。

长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展 。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻
。

北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分 ，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带
，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。 中华文化的起源 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治 ，而部落的领袖是「巫」 。

这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的
，「巫」是装神弄鬼没有知识的
。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。

原荒时代 ，先民知识未开
，见大自然各种现象，如地面上的山川河流 ，气候变化的风雨雷电等等 。因不了解
，而心生疑 、恐怖
。

对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象 ，经过观察
，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神 ，雨有雨神
，雷有雷神，电有电神 ，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰 。

神主宰论，现代人看来太不科学
，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后 ，不会被推翻而指为迷信
，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理 ，必须要求助于他人
。

一是生理的
，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的 ，人要做一件事情
，事前总是患得患失，东想西想 ，犹豫不决
，这时必须要请教他人提供意见作参考 。

现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗
。心中有犹豫不决的事 ，要请教至亲好友，或者向专家咨询。

在原始时代
，这两件事发生了，求助于同一人 ，就是「巫」 。由古「医」字写作「医」
，及卜筮的「筮」字可做证明
。

（一）先谈一谈巫的治病，原始时代 ，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合
，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等 。

当先民生病去求助巫的时候 ，巫最初也是用祈祷的方式求助于神
。但是病是现实的
，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。

聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃 。当然没有经过白老鼠、白兔子
、猴子做试验 ，直接做临床
，是非常危险的事
。

所以病人吃的结果，有的病好了 ，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来
，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来 。

到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」 ，所以传说的神农尝百草
，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事 ，以气象为主
。

主要是为了打猎。让我们回想一下
，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化 ，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断
，不如用药治病一样那么直接，那么明显 ，会产生极大的落差 。

对于人民的问题
，又不能不回答
。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。

而其比喻多随兴采用民谣歌词 。一直流传到伏羲 ，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来
。

「医」和「易」是一对双胞胎
，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前 ，是采用结绳记事
，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结 ，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来 。

而六十四卦是由八卦重叠而组合成的
，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」
。又因为三爻卦中没「三」这一卦 ，只有「山」「艮为山」。

由结绳进步到符号文字以后
，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了 。由于文明的进步 ，人类知识渐开
，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理
。

至黄帝时代 ，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易
，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始 。

而且人类生活最重要的地方是大地 ，故把坤、干排在干卦前面
，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝
。

周文王被纣王政治迫害 ，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑 。

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