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汉武帝独尊儒术文教政策对后世的影响：

1、治民之术的需要

首先
， 独尊儒术是改善治民之术的需要 。对于如何统治人民的问题，汉代统治者认真总结了秦亡的教训 ，认为秦统治者在取天下时是成功的
，但在守天下 、治天下时却是失败的，这是由于不懂得逆取顺守的道理
。

2
、无为之治的终结

汉代统治阶级顺应历史发展的需要 ，实行了与民休息的无为之治
，并因之带来了社会经济的繁荣发展。但是这种治民之术，既不能解决化民易俗 ，建立统一的封建伦常观念的问题
，也不能使分散的小农经济与政权凝聚为一体，更为有害的是这种放任政策 ，听凭富贾豪族掠夺民财，兼并土地
，从而激化了阶级矛盾 。

董仲舒继之又明确提出了三纲五常之说，进一步强化了儒家的宗法思想 ，并有助于巩固中央集权
。按照儒家的学说
，可以循着修身、齐家 、治国
、平天下的顺序，理顺国家政权和家族性个体农业者之间的关系。 [1] [2-3]

3、儒家地位的肯定

一方面 ，使汉代儒家经学得到重大发展
，并从此成为后世历代的正统思想；另一方面，它又桎梏民族思维 ，使学术自由从此成为后代士子的奢望
，中华民族为此付出极其高昂的代价 。

4 、儒家思想的负面影响

没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式 ，造就的政治法律文化——那就是专制
。历史证明
，人治和专制是一脉相承的。要建立现代司法理念，这种本土环境法律思想的人治化 ，与强调以制度
、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的 。儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍
。那就是法治观念先天不足。

扩展资料：

罢黜百家，独尊儒术
，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策 。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏 ，抑黜百家 ”指的就是“罢黜百家
，独尊儒术
”，前者是后者的别名。

罢黜百家 ，独尊儒术是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出
，在汉武帝时开始推行
。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中 ，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家
，表章六经 ” 。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌
。而是掺杂道家 、法家、阴阳五行家的一些思想 ，体现了儒家思想的“兼容”与“发展
”特性
，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权 ，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想 。

参考资料：

汉朝文教政策是如何确立的

秦汉时期是中国传统文化的成型期，这一时期的文化特征反映在带有统一性
、制度化、模式化的特征
。

（一）中华文化共同体初步形成。据许慎《说文解字·叙》 ，战国时代
，诸侯割据，“田畴异亩 ，车涂异轨
，律令异法，衣冠异制 ，言语异声
，文字异形” 。秦统一中国后，开始雷厉风行地扫除这种种之“异 ” ，建立统一文化
，在全国实行“书同文
” 、“车同轨”
、“度同制 ”、“行同伦
” 、“地同域”，使在中国历史进入第一个大一统时期的同时 ，进入到文化统一时期
。秦始皇统一文化的措施固然以强化专制君主集权政治为目的，同时也有力地增进了秦帝国版图内各区域人们在经济生活
、文化生活乃至文化心理上的共同性
，从而为中华文化共同体的最终形成奠定了坚实的基础。

（二）中国传统文化模式基本形成 。汉武帝以后，推行“罢黜百家 ，独尊儒术 ”的文化政策
，使儒学取得了“定于一尊
”的地位，成为汉代文化思潮的主流 ，政治、思想 、文化领域
，都成为儒家经典的一统天下， 这也标志着以儒学为核心的传统文化模式的基本形成
。

（三）秦汉文化制度化奠定了此后中国文化的基础。随着封建国家的统一和发展 ，秦汉之际形成了一套完整的经济制度
、政治制度、家庭制度 、文教制度以及伦理规范
，奠定了此后中国文化的基础 。秦汉时期实现了从井田制向土地私有制的转变，自给自足的小农经济成为主要生产方式；完成了从分封制到中央集权的统一国家的转变 ，郡县制成为我国古代的基本地方行政制度；儒道法思想孕育着道德
、哲、变革思想
，形成中华民族传统文化的基准。

一定的文化是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的
。中国在世界上最先跨入封建时代 ，秦汉时期又迅速进入中国封建时代的第一个发展高峰。这是秦汉文化气势宏大 、辉煌灿烂，并成为中国传统文化成型期的前提和重要条件 。

汉朝文教政策是确立的过程包括如下：

1、在汉初时期
，统治者开始重新重视知识分子的作用，并允许各私家学派开办私学
。这个时期的文教政策相对宽松 ，为学术思想的繁荣提供了良好的环境。

2
、随着时间的推移
，汉朝政府逐渐感到需要一种更加统一的文教政策来巩固统治 。因此，在汉武帝时期 ，政府开始采取积极的措施来推行文教政策
。

3、汉武帝采纳了董仲舒的建议
，推行了独尊儒术的政策。这一政策意味着将儒家思想作为唯一的官方学术，给予了儒生在政治和文化上的主导地位 。这一政策的确立标志着封建统治阶级树立起符合自身利益的意识形态
。

4 、汉武帝还采取了其他措施来落实文教政策。例如 ，设立五经博士
、开设太学、确立察举制等 。这些措施的实施为培养官员和文人提供了良好的平台
，也使得儒家思想在社会中得到了更广泛的传播
。

朝文教政策的主要特点：

1 、罢黜百家，独尊儒术：汉武帝采纳了董仲舒的建议 ，实行了罢黜百家
，独尊儒术的政策。这一政策将儒家思想确立为正统思想，对于教育领域产生了深远影响 。从此以后 ，儒家思想成为了中国封建社会的主流思想，对于教育
、文化、政治等方面都产生了重要影响。

2 、重视教育：汉朝时期
，教育得到了高度重视
。太学和郡县学等官学体系逐渐建立起来，私人讲学也开始兴起。这使得更多的人有机会接受教育 ，提高了社会的文化水平 。同时
，汉朝还注重教育的实践性，提倡学以致用
。

3
、强调道德教育：汉朝文教政策强调道德教育 ，特别是儒家所倡导的仁、义 、礼
、智、信等核心价值观。这些价值观成为了人们行为处事的基本准则
，对于社会秩序的维护起到了重要作用 。

4 、推崇经学：汉朝时期，经学成为了显学 ，许多学者致力于研究儒家经典和其他典籍
。经学成为了当时知识分子的必修课
，对于中国传统文化的发展和传承起到了重要作用。

5、服务于政治：汉朝文教政策服务于政治需要，旨在维护社会稳定和国家统一 。因此 ，教育内容和方式都受到政治的影响和制约
，使得教育在维护封建统治方面发挥了重要作用
。

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