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美育的规律 ,基本上就是对美欣赏的规律 。它的奥秘即在人们欣赏美时所发生的美感之中。美感并不神秘,从根本上说,产生情感的直接原因是人对客观事物的判断与评估。即一事当前,如果它大致符合并能丰富主体已有的认识 ,能满足主体的需求和渴望,主体就会对它发生肯定的情感;反之,则发生否定的情感 。情感还具有强烈的主观体验性。例如 ,快乐的情感活动,往往是盼望目的达到后继之而来的解除紧张的主观体验。快乐的程度取决于满足愿望的意外程度,且有满意、愉快、欢乐 、狂喜之别 。因此 ,虽然情感的源泉是客观现实,但是,不同的人对于同一事物也可能产生不同的情感反应 ,获得不同的情感体验。所以,从根本上说,一个人的情感能够反映出他的精神世界和个性特征。这种反映越深刻、越全面 ,情感也就越高级 。例如,因搭上便车而满意,因旧友重逢而欢欣,都是一般的社会情感 ,而美感的反映性,则相当深刻和全面。因为美的对象都是现象和本质的辩证统一,它是以丰富生动的具体感性品格而显现着事物的真相、真情和真理的。所以它能唤起主体的认识系统 ,激活主体的观察力、感悟力和想象力,并能超越个人实际的物质功利欲求,而上升到较高的精神层面。就如蔡元培所说:“植物之花 ,所以成实也,而吾人赏花,决非作果实可食之想 。善歌之鸟 ,恒非食品,灿烂之蛇,多含毒汁。而以审美之观念对之 ,其价值自若。 ”这时主体由于认识和愿望系统得到满足及发展,便会产生对美的感动,发生愉快感 、满意感、赞赏感、幸福感等肯定性的情感体验 。这种情感体验有时非常强烈和突出,以至主体全身心为美感的激情所浸润 、所充盈 ,感到精神健朗、感悟通灵、思想活跃 、想象飞驰,好似顷刻间悟到人生真谛,窥见宇宙胜景 ,获得精神上的极大满足。所以,在当时和事后,主体都会对这种情感格外珍爱 ,视之为人间乐事,而不断地加以回味和追求。这样的美感激情,会直接冲击和改变主体原有的情感或情感倾向 。
总之 ,在教育活动中正确认识和把握美育的地位和作用,掌握美育的特点和规律,才能恰如其分地实施美育。
(一)教材解读的内容1.弄清教材对“课标”要求的具体体现。 2.了解教材的编排体系 。 3.把握教材的特点。 4.明确教材的教学目标。5.清楚教材中的重点、难点 。6.解决教材疑点、疑难。(二)教材解读的形式1.名师解读。充分发挥名教师的引领作用。2.教师个体解读 。体现个性化的理解。3.备课组或教研组集体解读。搭建交流的平台 。(三)教材解读的层面1.整体解读。教材整体解读。从整体上对教材进行把握 ,包括学段教材解读 、全册教材解读、整套教材的编排特点、整体安排等 。2.单元解读。领会单元安排特点和要求。3.课文解读 。包括课文 、注释、插图、课后思考等。(四)教材解读的途径解读教材要“与作者对话”、“与文本对话 ” 、“与编者对话”。要想一想“文本究竟说了什么?”、“文本想要说什么? ”“文本能够说什么?”、“文本应该说什么?”1.与作者对话 。实现与作者的对话就是要理解把握作者的写作意图,作者要表达什么样思想情感,要传达什么样的信息。弄清作者“想要说什么? ”也就是说,之所以作者这样表达 ,背后一定有一些相关的因素;之所以这样描写,一定有相关的背景。因此,我们必须注意到作者个人生平 、历史背景怎样 ,当时有些什么思想,做到“知人论世”,只有做到与作者的对话才能实现对文本的准确解读。同时还要学习作者其它相关作品 ,了解作者的作品风格等 。2.与文本对话。教师细读文本是教材解读的重要前提,一篇课文不管以前有没有读过,有没有教过 ,都应该细细地读上几遍,形成自己的阅读体验。课堂上师生对话很大程度上就是教师对文本的理解与学生对文本的理解之间的对话与碰撞 。教师对文本的解读的深度在很大程度上影响着学生对文本理解的深度,教师对本文解读的独特性行影响着学生思想的发展。《论语》只有区区几万字 ,可是根据台湾著名哲学教授傅佩荣先生考证,历代以来,至少有四百多家注解,原文每一句话都有五六种解法 ,而且每一种讲法都有道理。这就是说,《论语》的每一句话都是有生命的,他能够透过不同时代研究者的心得开枝散叶、繁衍生息 。可见 ,不同的人读同一本书往往会有不同的理解,特别是人文方面的书,正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。作品一旦发表 ,就好比婴儿离开母体,好不好看,评价全在别人。有时还会出现“过度阐释”——连作者都没有想到的 ,却被人家解读的五花八门 。其实也正是丰富的“解释 ”让成其为经典。不过在理解文本时,我们必须要表明自己的立场,怎样的解读才是恰当的、正确的 ,我们的解读即使已脱离作者的意图,也要有自己的东西。我要提醒大家一点,教材拿来后,首先要自己读 ,要不断的大声朗读,“书读百遍,其义自现” ,这个道理大家都明白 。我看到一些教师教材拿到手里,文章还没有怎么读,就忙着找资料 ,看教参,上网搜寻各种教案设计,可谓舍本逐末。3.与编者对话教者要与编者对话 ,只有与教材编者对话,才能了解教材的编写意图。明确选编编写意图对于老师来说是至关重要的,只有明白了选编意图 ,我们才能将课文定好“位”。只有与教材编者对话,才能确定正确的教学目标 。任何一篇文章,置于特定的学段 、特定的单元,有着它的作用与理由。而这又是你确定教学目标的重要依据。明确了教材编写者的意图 ,你就能确定教学目标,逐步实施你的教学 。实现与编者对话需做到通读教材,领会全册教材的训练体系。教材编写有其很强的系统性 ,知识积累和训练都是由易到难循序渐进呈螺旋式上升的。这个系统在课标和参考用书上可以找到相应的阐述 。教师把握住了教材知识的系统性,就先等于抓住了教材的根本,授课时就知道哪些知识应该讲 ,应讲透,应拓展,应延伸 ,上课就不会无所适从,而是有的放矢,讲为学用。四、教材解读的一般步骤任何事物都不是孤立存在的 ,而是和周围的事物或现象处于一定的相互联系中。反映在教材解读上,就是要充分校本化地解读、处理教材 。教材解读的最终目的是为了更好地选择适合本校 、本年级甚至本班学生的教学。一般来说,解读教材应从解读教材的地位和作用入手,解读教材的内容和结构 ,明确教学目标、重点和难点,挖掘教材的科学方法、能力培养 、思想教育因素,知道工具性、人文性在语文教材中的体现 ,分析教材中的学习心理问题,设计适当的教学方案或提出合理的教学建议。其基本步骤可概括为“五读 ” 。(一)语文课程标准――研读课标是学科教学的指导性文件,纲领性文件 ,是编写教材和进行教学的依据。它详细规定了课程的性质、任务、教学目标等。不管是城市还是乡村,是中心校还是村小,课堂教学都要受课程标准的指导 ,因此,在解读教材时应以课标为依据,以课标的要求为目的。认真研读课标是教师正确进行教材解读的前提 。(二)有关资料――泛读 ,明确课程的地位和任务所谓泛读,指在进行教材解读时,阅读语文课程标准解读 、教学参考书、语文教材、与教材有关的报刊杂志等,所谓厚积薄发就是这个道理。目前 ,各中心校的图书室也初具规模,基本建成,各类图书资料上万册 ,还有各种光盘及东北师范大学远程教育中心上网卡供广大村小教师查阅学习。各村小还有中央远程教育模式资源供大家学习 。(一)要通过这些资料的阅读,明确语文教材在整个小学教育中的地位和任务,明确语文知识在各个教学阶段“螺旋式”上升的情况。如:小学生写字要求的螺旋式上升(铅笔 、钢笔、软笔) ,语文工具性体现出来的螺旋式上升(口语交际、写一段话 、写一篇短文、写一篇完整的文章、写一篇有一定中心且有一定文采的文章)。(二)要明确语文与其他学科之间的联系 。如:品德课中的思想品德教育与语文教材中的思想教育因素;美术课中的美育与语文教材中蕴含的培养学生懂得美和欣赏美的要求;又如:《腊八粥》《会飞的蒲公英》《穷人》《植物妈妈有办法》《藏羚羊的跪拜》《网上呼救》等课文涉及到方方面面,有些内容对村小学生来说比较陌生,这就更需要村小教师进行广泛阅读。通过泛读 ,教师深入了解了课程标准,使教材解读既按教材又不局限于教材,全面深入地领会教材的编写意图 ,落实小学语文教学的各项目标。通过泛读,教师了解了更低年级和更高年级语文教材的内容,为本阶段的语文教学选择一个恰当的起点,实现与前一阶段和后一阶段教学内容的顺利衔接 。通过泛读 ,教师了解了语文 、数学、品德、综合实践 、科学、英语、音乐、体育 、美术等相关学科的内容和进度安排,就可以更好地确定语文教学的重点和难点,合理地安排语文教学内容的次序 ,选择合适的语文习题。如:有的村小教师经过泛读,发现语文第一单元与品德第一单元就有相通之处,创造性地对教材进行了学科整合。(三)整个教材――通读 ,对教材有一个总体认识所谓通读,是指教师阅读所教全部小学语文教材 。它不要求对教材的细节进行研究,而是通过对全部教材的阅读 ,了解整个教材的基本内容、知识体系、结构特点以及各部分知识之间的内在联系和逻辑关系,搞清楚教材内容是怎样循序渐进地加以组织的,并结合课程标准的精神 ,分析教材的编写意图 、内容选取、程度要求、风格特点等。通读教材,对教材的体系结构 、地位作用、文字内容、语言表达等方面进行整体了解。只有全面熟悉教材,吃透教材,才能掌握教材的技能体系 ,才能弄清教材要实现的目标,才有利于分析 、处理教材。教师熟悉了教材的体系结构和目标定位,教学设计时就可以前后照应、整合内容、反复渗透 ,就容易串起教材的线索 。
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