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1—6文言现象汇总
5.伤仲永
一、通假字
日扳仲永环谒于邑人（“扳 ”通“攀 ” ，牵，引）
二 、词的积累
①重点词语
世隶耕（属于）
称前时之闻（相当）
仲永之通悟（通达智慧）
其诗以养父母 、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）
彼其受之天也（他）
泯然众人矣（完全）
贤于材人（贤：胜过。材人 ，有才能的人）
环谒于邑人（四处拜访）
其文理皆有可观者（文采和道理）
稍稍宾客其父（渐渐）
或以钱币乞之（求取）
则其受于人者不至也（没有达到要求）
②词类活用
形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇 ” ，是“以……为奇 ”的 意思
“父异焉”之中的“异 ”，是“对……感到惊异 ”的意思
名词作意动词
“父利其然”之中的“利 ” ，是“以……为利 ”的意思
“宾客其父”之中的“宾客 ” ，是“把……当作宾客 ”的意思
名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天 ”的意思
动词用作状语
“忽啼求之 ”中的“啼”，原是动词“出声哭 ”的意思 ，这里作状语“哭着 ”的意思
③一词多义
自：1.并自为其名（名词 ，自己）
2. 自是指物作诗立就（介词，从）
闻：1. 余闻之也久（动词 ，听说）
2. 不能称前时之闻（名词 ，名声）
其：1.其诗以养父母（代词，这）
2.稍稍宾客其父（代词 ，他的）
然：1父利其然也（代词 ，这样）
2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）
宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）
2于是宾客无不变色离席（名词 ，客人）
为：1其诗以养父母、收族为意（动词 ，成为）
④古今异义
自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此 ”。今义：判断动词）
或以钱币乞之（古义：不定代词 ，有的 。今义：或许 ，或者 。）
其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
稍稍宾客其父（古义：渐渐 。今义：稍微 。）
泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家 。）
三 、句式积累
1.判断句
金溪民方仲永 ，世隶耕 。
2.省略句
省略宾语 “不使学 ”中省略宾语“之” ，可补充为“不使之学 ”；“令作诗 ”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗 ”。
省略主语 “还自扬州中省略主语“我 ” ，可补充为“我还自扬州” 。
省略介词 “受之天”中“之 ”后省略“于 ” ，可补充为“受之于天”；“借旁近与之 ”中“借 ”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之 ” 。
3.倒装句
“还自扬州 ”是倒装句 ，正确的语序是“自扬州还”。
四 、常识积累
⑴作者
王安石 ，字介甫，号半山 ，江西临川人 ，北宋政治家、文学家 、思想家 。著有《王临川集》《王文公文集》 。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新 ，散文雄健峭拔。
⑵文学常识
本文是一篇随笔 ，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样 ，短小活泼 ，意境隽永 。叙事成分较多，是抒情 、议论的基础 ，不追求细节的生动性 ，力求简约 。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。
10.木兰诗
一、通假字
对镜帖花黄（通“贴 ”，粘贴）
二、词的积累
①重点词语
旦辞爷娘去（早晨）
西市买鞍鞯（马鞍下的垫子）
但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马）
万里赴戎机（战争）
策勋十二转（记功）
赏赐百千强（有余）
木兰不用尚书郎（不愿做）
出郭相扶将（扶持）
雄兔脚扑朔（动弹）
双兔傍地走（并排跑）
②词类活用
1.名词作动词
“策勋十二转 ”中的“策”原是名词 ，指记事的册子 ，这里用作动词，“登记 ”的意思 。
2.动词用作名词
“但闻燕山胡骑鸣啾啾 ”中的“骑”原是动词 ，这里用作名词 ，“战马”的意思 。
③一词多义
市：1.东市买骏马（名词，集市）
2.愿为市鞍马（动词 ，买）
将：1.将军百战死（名词 ，高级将领）
2.出郭相扶将（动词，扶持）
帖：1.昨夜见军帖（名词，文书 ，告示）
2.对镜帖花黄（动词 ，通“贴 ”，粘上）
机：1.不闻机杼声（名词 ，织布机）
2.万里赴戎机（名词 ，重要的事务）
④古今异义
卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲 。）
双兔傍地走（古义：跑 。今义：行走。）
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只 ，副词 。今义：常用作转折连词 。）
出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏 。）
二 、句式积累
1.省略句
“愿为市鞍马 ”中省略宾语“此” ，可补充为“愿为此市鞍马 ”，“此 ”指代父从军这件事 。
2.倒装句
“问女何所思”中的“何所思 ” ，是宾语前置 ，是“所思何 ”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。
三 、常识积累
⑴作者
《木兰诗》又叫《木兰辞》 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌 。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩 。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧 ”。
⑵文学常识
继《诗经》《楚辞》之后 ，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府 ”，它曾大放异彩 ，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分 。“乐府”本是官署的名称 ，负责制谱度曲，训练乐工 ，采辑诗歌民谣 ，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情 ，考见政治得失 ，后来成为诗体的名称 。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府 。
15.孙权劝学
一 、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶 ” ，语气词）
卿今当涂掌事（通“途 ” ，道路）
二 、词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称 。当涂 ，当道 ，当权）
但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）
刮目相待（擦）
肃遂拜蒙母（于是 ，就）
孤岂欲卿治经为博士邪（孤 ，古代君王的自称，可译为“我” 。治 ，研究）
蒙乃始就学（乃 ，于是，就 。就 ，靠近）
及鲁肃过寻阳（及 ，到了……的时候。过，到）
即更刮目相待（另眼相看 ，用新的眼光看待 。刮目 ，擦擦眼
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物 。乎 ，啊 ，表示感叹语气）
②一词多义
当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权 ” ）
2.但当涉猎（应当）
见：1.见往事耳（动词，知道）
2.见渔人 ，乃大惊（动词 ，看见）
3.大兄何见事之晚乎（动词，认清 ，识别）
若：1.孰若孤（动词 ，比得上）
2.仿佛若有光（介词，好像）
之：1.大兄何见事之晚乎（助词 ，取消句子的独立性 ，不译）
2.于厅室之东北角（助词，的）
乃：1.乃不知有汉（竟）
2.蒙乃始就学（于是 ，就）
为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词 ，做）
2.不足为外人道也（介词，对 ，向）
③古今异义
但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究 。今义：治理 。）
见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情 。）
及鲁肃过寻阳（古义：到 。今义：经过。）
三、句式积累
1.省略句
“肃遂拜蒙母 ”中 ，“拜”后省略介词“于 ”，可补充为“肃遂拜于蒙母 ” 。
2.倒装句
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事 ”是宾语前置 ，正常语序应为“大兄见事何之晚乎 ” 。
“蒙辞以军中多务”是倒装句 ，正常语序应为“蒙以军中多务辞 ”。
四 、常识积累
⑴作者
司马光，北宋史学家 、文学家 。字君实 ，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生 。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》 。
⑵文学常识
《资治通鉴》 ，北宋司马光撰 。294卷 ，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道 ” ，命名为《资治通鉴》 。
20.口技
一 、通假字
满坐寂然（“坐”通“座 ” ，座位）
满坐宾客无不伸颈（通“座 ”，座位）
二 、词的积累
①重点词语
京中有善口技者（善 ，擅长 。者 ，……的人）
会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴 ，宴请 ，用作动词）
施八尺屏障（设置，安放）
众宾团坐（围绕而坐）
但闻屏障中抚尺一下（只）
满坐寂然 ，无敢哗者（静悄悄）
便有妇人惊觉欠伸（打哈欠 ，伸懒腰）
其夫呓语（说梦话）
妇抚儿乳（喂奶）
众妙毕备（全、都）
宾客意少舒（意，心情 。少 ，稍微）
中间力拉崩倒之声（夹杂）
虽人有百手（即使）
不能名其一处也（说出 ，用作动词）
以为妙绝（以为，认为 。妙绝 ，极点）
变色离席（色 ，脸色。座，座位）
奋袖出臂（扬起 、举起）
两股战战（股 ，大腿 。战战 ，打哆嗦，打战）
几欲先走（几，几乎 ，差点儿 。走 ，跑）
曳屋许许声（拉）
②词类活用
京中有善口技者（形容词作动词，擅长）
妇抚儿乳（名词做动词 ，喂奶）
宾客意少舒（形容词做副词 ，稍微）
不能名其一处（名词做动词，说出）
③古今异义
会宾客大宴（古义：适逢 ，正赶上。今义：聚在一起 ，合拢 。）
微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约 。今义：小，细微。）
中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂 。今义：里面 。）
两股战战（古义：大腿。今义：量词。）
几欲先走（古义：跑 。今义：行走）
④一词多义
指：1.手有百指（名词 ，手指）
2.不能指其一端（动词 ，指出）
绝：1.以为妙绝（副词，极）
2.群响毕绝（动词 ，消失）
秒：1.众妙毕备（名词 ，妙处）
2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）
指：1.手有百指（名词 ，指头）
2.不能指其一端（动词 ，指出，指明）
作：1.有鼠作作索索（拟声词）
2.百千齐作（动词 ，开始 ，文中是发出声音）
间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）
2.遂于外人间隔（动词 ，间断）
是：1.当是时（介词 ，这）
2.问今是何时（判断动词）
坐：1.满坐寂然（名词，通“座”）
2.众宾团坐（动词 ，坐）
名：1.不能名其一处也（动词 ，说出）
2.自为其名（名词，姓名 ，名称）
⑤古今异义
但闻屏障中抚尺一下（古义：只 。今义：表示转折的连词。）
微闻有鼠作作索索（古义：听 。今义：用鼻子嗅 。）
两股战战（古义：大腿。今义：屁股 。）
几欲先走（古义：跑 。今义：步行。）
虽人有百手（古义：即使 ，表示假设的连词 。今义：虽然，表示转折的连词 。）
会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议 。）
宾客意少舒（古义：稍微 。今义：数量少。）
三 、句式积累
省略句
“抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺 ”的宾语“财物 ” ，可补充为“抢夺财物声 ，泼水声。”
倒装句
“会宾客大宴 ”中的“宾客大宴 ”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客” 。
四、常识积累
⑴作者常识
林嗣环 ，字铁崖 ，明末请初福建晋江人 。清顺治初进土。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等 。
⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?秋声诗自序》 。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。
25．短文两篇
一、通假字
孰为汝多知乎（通“智 ” ，聪明） 。
二 、词的积累
①重点词语
饮于河 、渭（黄河、渭水）
北饮大泽（大湖）
化为邓林（桃邻）
入日（追赶到太阳落下的地方）
见两小儿辩斗（争辩 ，争论）
问其故（缘故，原因）
我以日始出时去人近（以 ，认为 。去 ，距离）
及日中则如盘盂（及，到。日中 ，正午）
日初出沧沧凉凉（寒冷的意思）
及其日中如探汤（热水）
孔子不能决也（判断）
两小儿笑曰：“孰为人多知乎？ ”（讥笑）
②词类活用
“北饮大泽”中“北 ”在这里是名词作状语 ，“去北方 ”的意思 。
“道渴而死”中“道 ”在这里是名词作状语，“在半路上 ”的意思 。
“孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语 ，“到东方 ”的意思。
“而日中时远也 ”中“远”是形容词 ，在这里作动词，“离人远的 ”意思 。
③一词多义
为：1.化为邓林（动词 ，成为）
2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词 ，是）
为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是）
2. 孰为汝多知乎（动词 ，说）
其：1. 问其故（代词 ，那）
2. 及其日中如探汤（代词，它）
3. 弃其杖（代词 ，他的或是他们的）
④古今异义
夸父与日逐走（古义：跑 。今义：走路。）
河 、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流 。）
及其日中如探汤（古义：热水 。今义：食物煮后所得的汁水。）
孰为知多乎（古义：代词“你 ” 。今义：姓氏 。）
我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方）
三 、句式积累
省略句
省略主语：
1.“未至 ，道渴而死”中“未至 ”前省略了主语“夸父 ”，可补充为“夸父未至 ，道渴而死 。”
2.“问其故 ”中省略了“问 ”的主语“孔子” ，可补充为“孔子问其故 ” 。
省略介词：
3.“北饮大泽 ”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。
省略宾语：
4.“未至，道渴而死 ”中省略了“未至 ”的宾语“大泽” ，可补充为“未至大泽 ，道渴而死 ” 。
省略状语
5.“我以日始出时去人近，而日中时远也 ”中省略了壮语“去人” ，可补充为“我以日始出时去人近 ，而日中时去人远也 。
四、常识积累
⑴作者常识
①《山海经》18篇，作者不详 ，各篇著作时代亦无定论 ，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经 ”四篇则认为西汉初年作品 ，内容主要为民间传说中的地理知识 ，保存了不少的远古的神话传说 。
②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰 。《汉书?艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事 、寓言和神话传说。
⑵文体常识
①《夸父逐日》是一篇神话 。
②《两小儿辩日》是一则寓言 。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻 、讽刺的文学作品。
30.狼
一、通假字
止有剩骨（“止 ”通“只” ，只有）
二 、词的积累
①重点词语
止有剩骨（“止 ”通“只 ” ，只有）
缀行甚远（紧跟）
屠惧，投以骨（惧，害怕 。以 ，用）
两狼之并驱如故（一起）
屠大窘 ，恐前后受其敌（困窘，处境危急）
顾野有麦场（往旁边看）
场主积薪其中（柴草）
苫蔽成丘（覆盖 、遮蔽）
屠乃奔倚其下 ，弛担持刀（倚 ，靠 。弛，卸下）
眈眈相向（注视的样子）
一狼径去（离开）
其一犬坐于前（像狗一样）
目似瞑 ，意暇甚（瞑 ，闭眼。暇，空间）
屠暴起（突然）
又数刀毙之（杀死）
一狼洞其中（打洞）
意将遂入以攻起后也（打算）
止露尻尾（屁股）
屠自后断其股（大腿）
乃悟前狼假寐 ，盖以诱敌（睡觉）
狼亦黠矣（狡猾）
禽兽之变诈几何哉（作假 ，睡觉）
只增笑耳（罢了）
②词类活用
名词作状语：
1.“其一犬坐于前”中“犬 ”是名词，这里作状语 ，“像狗一样 ”的意思 。
动词作名词：
2.“一屠晚归”中“屠”是动词 ，这里作名词，“屠户 ”的意思 。
名词作动词：
3.“一狼洞其中 ”中“洞”是名词，这里作动词 ，“打洞 ”的意思。
4.“恐前后受其敌 ”中“敌”是名词 ，这里作动词，“攻击 ，胁迫 ”的意思 。
5.“意将遂入以攻起后也 ”中“遂”是名词 ，这里作动词，“钻洞 ”的意思 。
6.“狼不敢前 ”中“前”为名词 ，这里作动词 ，“上前 ”的意思。
动词作使动动词：
7.“又数刀毙之 ”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词 ，“毙之”即“使之毙 ” 。
③一词多义
止：1. 止有剩骨（副词 ，只有）
2.一狼得骨止（动词，停止）
敌：1.恐前后受其敌（动词 ，敌对 ，文中是胁迫、攻击的意思）
2.盖以诱敌（名词，敌人）
之：1.久之（补充音节，无义）
2.禽兽之变诈几何哉（助词 ，的）
3.又数刀毙之（代词 ，指狼）
4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性 ，不译）
意：1.意暇甚（名词 ，神情 、态度）
2.意将遂入以攻起后也（动词，企图 ，打算）
前：1.其一犬坐于前（名词 ，前面）
2.狼不敢前（动词，上前）
恐：1.恐前后受其敌（动词 ，担心）
2.不治将恐深（动词 ，恐怕）
其：1.恐前后受其敌（代词，它们 ，指狼）
2.场主积薪其中（代词 ，麦场）
3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）
4.其一犬坐于前（代词，其中的）
5.意将遂入以攻起后也（代词 ，指屠户）
以：1.意将遂入以攻起后也（连词 ，表示目的，可译为“来 ”）
2.盖以诱敌（介词 ，用）
④古今异义
止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时 ，通常解释为“罢了” 。今义：耳朵。）
屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股 。）
三 、句式积累
省略句
省略宾语：
1.“投以骨 ”中省略了“投 ”的宾语“之”，代狼 ，可补充为“投之以骨 ” 。
2.“一狼仍从 ”中省略宾语“之” ，可补充为“一狼仍从之 ”。
省略介词：
3.“场主积薪其中 ”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中 ” 。
4.“一狼洞其中 ”中也省略了介词“于” ，可补充为“一狼洞于其中” 。
5.“屠乃奔倚其下 ”中省略介词“于 ” ，可补充为“屠乃奔倚于其下”。
省略主语：
6.“顾野有麦场 ”中省略主语“屠 ”，可补充为“屠顾野有麦场” 。
倒装句
7.“投以骨 ”中“以 ”是介词结构后置 ，正常语序应为“以骨投” 。
四、常识积累
⑴作者常识
作者蒲松龄 ，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人 ，是我国著名的文学家。
⑵文体常识
本文选自《聊斋志异》 。《聊斋志异》是我国著名的文学作品 ，是短篇小说集，共有491篇 。“聊斋 ”是蒲松龄的书屋名 ，“志 ”是记述的意思 ，“异”指奇异的故事。
必读名著简介
1.《童年》
作者：高尔基
内容简介：
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》） 。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活 。小说从“我 ”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我 ”去“人间”混饭吃结束 ，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊 ，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪 、专横 、残暴 ，经常毒打外祖母和孩子们 ，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去 。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉 。他还暗地里放高利贷 ，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩 ，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子 。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶 。
然而就是在这样一个可怕的环境里 ，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人 ，另外一种生活 。外祖母慈祥善良，聪明能干 ，热爱生活 ，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀 。她如一盏明灯 ，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心 ，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者 、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响 ，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前 ，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现 ，就把我叫醒了 ，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈 、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情 ” ，都给过阿廖沙以力量和支持 ，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强 、勇敢 、正直和充满爱心的人 。
作为一部自传体小说 ，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事 。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事 ，那些“铅一般沉重的丑事 ”，作家在叙述的时候 ，心情不可能是轻松的 ，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的 ，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩 ，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明 ，在邪恶中看到善良 ，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量 。
2.《鲁滨逊漂流记》
作者：丹尼尔.笛福
内容简介：
17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭 ，他本可以按照父亲的安排 ，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活 。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手 ，航行于波涛汹涌 、危机四伏的大海上。
由于货船失事 ，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力 ，勇敢的向各种困难挑战 ，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地 、砍树建房 ，圈养山羊、修造船只。凭着他积极的人生态度 ，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五 。”
正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转 ，一艘货船被歹徒劫持 ，船长和大副被送上荒岛 。这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只 ，保住了善良的人们的性命。鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活 ，回到了英国 。
3.《昆虫记》
作者：亨利.法布尔
内容简介：
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家 、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作 。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉 ，以人性观照虫性 ，将昆虫世界化作供人类获得知识 、趣味、美感和思想的美文。一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目 。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子 ” ，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子 ”写出十卷大部头的书 ，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字 ，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动 ，更是奇迹中的奇迹 。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看 ，文学家一般的感受与抒写 ” 。在本书中 ，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫 、日常生活习性 、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光 。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生 。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著 ，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇 ，法布尔也由此获得了“科学诗人 ”、“昆虫荷马” 、“昆虫世界的维吉尔 ”等桂冠 。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命 、包括“蜘蛛 ”“黄蜂”“蝎子 ”“象鼻虫 ”在内 ，都在同一个紧密联系的系统之中 ，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹 ，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫 ，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹 ，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头 ，也许会为我们提供更珍贵的启示 。
有些内容你看着删吧
1. 小学文言文知识点的汇总
小学文言文复习通假字1 、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说 ，通“悦” ，愉快，高兴 。
《论语十则》2 、汝知之乎？女，通“汝 ” ，人称代词 ，你（你知道怎样教导别人吗？）。《论语十则》3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？ ” 知通“智”，智慧 。
谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》4 、担中肉尽 ，止有剩骨 。 止通“只 ”。
《狼》5 、先自度其足 ，而置之其坐 。“坐 ”通“座”，座位 。
他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸 ，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6、出门看火伴 “火 ”通“伙 ” ，伙伴。《木兰诗》7 、才美不外见 “见”通“现 ”，出现 。
《马说》8 、河曲智叟亡以应 “亡 ”通“无”《愚公移山》9、小惠未偏 ，民弗从也 。 偏通“遍 ” ，遍及，普遍。
《曹刿论战》10、一切乌有 。 乌通“无 ” ，没有 。
《山市》古今异义1 、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地。
例句：自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。（《桃花源记》）2 、交通 古义：交错相通 。
今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通 ，鸡犬相闻 。
（《桃花源记》）3、穷 古义：穷尽 。 今义：经济贫困。
例句：复前行 ，欲穷其林 。（《桃花源记》）4 、鲜美 古义：鲜艳美丽 。
今义：指（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷 。
（《桃花源记》）5 、布衣 古义：平民 。 今义：棉布衣服。
例句：臣本布衣 ，躬耕于南阳 。（《出师表》）6、感激 古义：感动振奋 。
今义：感谢。例句：由是感激。
（《出师表》）7 、可以 古义：可以凭借 。 今义：对某事表赞同 。
例句：可以一战 ，战则请从。（《曹刿论战》）8 、开张 古义：扩大 。
今义：开业（多指商业部门） 。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）9、涕 古义：泪。
今义：鼻涕 。例句：今当远离，临表涕零 ，不知所言 。
（《出师表》）10 、兵 古义：兵器。 今义：士兵 。
例句：兵甲已足（《出师表》）11 、狱 古义：案件 。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱 ，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）12、池 古义：护城河 。 今义：小水塘 、池塘 。
例句：城非不高也 ，池非不深也（《二章》）13 、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。
例句：居十日 ，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）14 、走 古义：“跑”的意思 。 今义：行走 。
例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）15 、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物 。
例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）16、去 古义：离开 。 今义：到……去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）17 、再 古义：第二次。
今义：又一次 。例句：一鼓作气，再而衰 ，三而竭 。
（《曹刿论战》）之的用法1 、“之”作代词的用法最多 而一牧童见之 ，之代指书画 处士笑而然之，之：代词，指牧童说的话 学而时习之 ，不亦说乎？ 代词 ，指学过的知识2、“之 ”作动词 送孟浩然之广陵 是动词“到 ”3 、“之”作结构助词“的 ” 圣人之道 4 、、“之 ”起调节音节作用，不译 久之 ，目似瞑其的用法1 、代词 ，指“他 、她、它（们）的” 欲知其轻重，指“它的 ” ，大象2 、.“其 ”用在句首 ，表示希望 、祈使、疑问等语气其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气 ，可译作“难道 ”；第二个“其 ” ，表推测语气，可译作“恐怕”。而的用法用作连词 ，连结词与词 ，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接 、转折 、等关系1、人不知而不愠 ，不亦君子乎？（但是 ，表转接）2 、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）3 、温故而知新 。
（然后 ，表承接）常见的语气词一般放在句尾 ，表陈述、疑问 、感叹等，常见的有“也 ，矣 、乎、耶 、邪 ” 。1 、此画斗牛也也 ，也用在句末，语气词 ，译作“呀 ”2、谬矣 ，矣：语气词，了3 、学而时习之 ，不亦说乎？乎 ，语气词，吗文言语句的翻译翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整 ，使译文完整 、准确、得体。
文言文翻译的方法一般有：①留 。即保留人名、地名 、官名或与现代汉语意思相同的词语 。
②补。即补充单音词为双音词 ，或补出省略成分等。
③删 。即删除不需要译出的虚词等 。
④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词 。
⑤调 。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。
欢迎采纳 祝你学习进步 。
2. 小学生简短文言文,要带译文和重点词解释随便哪个吗？我只记得小学学过这一个……
两小儿辩日
孔子东游 ，见两小儿辩斗 ，问其故 。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远 ，而日中时近也 。
一儿曰：“日初出大如车盖 ，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉 ，及其日中如探汤 ，此不为近者热而远者凉乎？ ”
孔子不能决也 。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知乎？
(1)游：游学，游历。
(2)辩斗：辩论 ，争辩 。
(3)故：原因 ，缘故 。
(4)以：以为，认为。
(5)去：距离。
(6)日中：中午 。
(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样 ，呈圆形 。
(8)及：到。
(9)则：就 。
(10)盘盂：过去吃饭的碗 ，盘子 。盘：圆的盘子，盂：古代盛饮食的圆口器皿。
(11)为：是 。
(12)沧沧凉凉：形容清凉而略带寒意 。
(13)探汤：把手伸到热水里去。汤 ，热水 。
(14)决：裁决 ，判断 。
(15)孰：谁，哪个。
(16) 为：同“谓 ” ，说 。
(17)汝：你 。
(18)知：通“智” ，智慧。
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩 ，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近 ，而到中午时离人远 。 ”
另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近 。
有一个小孩儿说：“太阳刚升起时看上去大得像一个车盖 ，到了中午时小得像一个盘盂 ，这不是远小近大的道理吗？ ”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意，到了中午时就感觉像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”
孔子听了不能判定他们谁对谁错 ，
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？ ”
3. 小学文言文该怎样复习把下面的重点词背会 ，每个词都要回翻译，句子会翻译。理解性的默写 ，理解文章要表达的意思 。
还有 ，文言文那你是哪扣了？是翻译还是什么？
给你一个最简单的文言文：
《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事 ，不可不学！ ”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎 ，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书 ，自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。
及鲁肃过寻阳 ，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略 ，非复吴下阿蒙！ ”蒙曰：“士别三日 ，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。
这网站上有解释/view/68775?fr=ala0_1_1
4. 学习文言文的重点是什么怎样学好初一文言文进入初中 ，同学们开始接触文言文 ，这是语文课学习中的一个难点 。
怎样才能学好文言文呢？具体说来，要注意以下几点：一 、多读 。首先要多朗读。
前人学习文言文 ，强调多读、熟读 ，所谓“读书百遍，其义自见” 。读多了 、熟了 ，日积月累 ，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律 。
朗读的时候 ，眼 、口、耳 、心四官并用 ，能够加强记忆，增强语感。二 、多背。
在朗读的基础上 ，尽可能地多背诵一些课文 ，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了 。一般说来，提出一段或一句 ，我们能立即知道出自哪篇课文中 ，是什么意思，这是一种基本功 。
只要坚持不懈 ，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料 ，就可从中获得一些学习文言文的规律。三、多记 。
文言文的主要研究内容，包括词语 、文字 、语法、音韵以及修辞表达 、文体特点等方面 ，其中应首先强调的是词语 。多记一些文言常用词 ，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候 ，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词 ，就要随文记住其意思。
四 、多练 。就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际 。
练习的主要方法就是翻译。翻译课文 ，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解 。
我们可以把课文笔译成现代汉语 ，或者口头翻译 。怎样做翻译练习？有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。
口诀是这样的：一针对一线，不增也不减 。 直译是原则 ，意译莫随便 。
文言单音多 ，可用双音换。 专名照样写，成语不必变。
既要会句式 ，还要会标点 。 原文有赘词 ，译文可以免 。
原文有省略，括弧要贯穿。 是否信雅达 ，译完读三边 。
五、多查 。即善于借助工具书 ，解决文言文学习中遇到的问题。
会使用工具书，是一项重要的基本功 ，也是一种能力 ，而且是相当重要的一种能力 。初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词 、成语 、典故、句法等 ，必须及时查阅工具书来加以解决 。
除了以上五种方法外 ，学习文言文还要注意两点。第一，要注意并抓住古今汉语之间的差异 。
古今汉语之间的差异主要表现在词义和语法两个方面 。就词义方面的差异来说，有两种情况：一种是古代有而现代没有了的词 ，即所谓“古词语 ”；另一种是古代和现代用法有区别的词。
就语法方面的差异来说 ，主要有三种情况：一是实词的活用，如使动用法 、意动用法 、名词活用为动词、形容词活用为动词 、名词用作状语；二是特殊的句式 ，如判断句 、倒装句、被动句 、省略句；三是虚词的用法 。第二 ，要积极地积累一些有关古代文化方面的常识，如古代的计时方法和古代的典章制度 、礼仪器物等等 。
另外 ，适当了解一下古汉语的修辞特点 ，古代常见文体及其特点，这些都是对于学习汉语很有帮助的基础性知识。 文言文相对现代文阅读简单些 ，只是记忆容量略大些：第一步：课内文言文要求全背 ，以求积累初步的内语言。
第二步：针对常见的文言虚词和实词反复训练，形成举一反三的能力 。第三步：现代文阅读的解题公式训练必须到位 。
因为文言文中的理解题 ，和现代文中的阅读题类型完全一样 ，而且更简单。只是用的文字难理解一些 。
刚升初一的学生面临着要学文言文了，文言文这类课文在小学时是很少接触过，读起来感觉不好读、不顺畅 。一学文言文 ，就都会有畏难情绪。
请问：初一新生如何学好文言文？学习文言文 ，不仅要求学生逐词逐句对译，还要学生了解文言文句式等有关古汉语知识 ，会朗读和背诵 ，自己尝试弄懂每句话大概的意思 。根据上述的情况，我认为初一新生要学好文言文一定要走好“三步曲 ” 。
第一步：喜爱文言 ，培养兴趣有些同学抱怨我们今天不用文言文 ，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学 、数学 、天文、地理都是用文言文写成，流传至今 。
要培养学习文言文的兴趣 ，平时课后要主动地阅读文言文 ，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事 ，如 ，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好 。第二步：读好文言文相对于现代文 ，文言文的学习难度较大 ，文言文与现代文相比，在词语 、句式等方面差别较大 ，但是 ，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手 ，也就是说从“文”上下功夫。
首先要把全文读熟练 ，达到文从字顺，朗朗上口 ，在读的基础之上才能把握文意 ，因此，学习文言文一定要读好 ，读通顺 。文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢 ，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如 ，《学弈》中的“思援弓缴而射之 ”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之 ”；“为是其智弗若与？”要读出反问的语气；“曰：非然也 ”应该读出肯定的语气 。
第三步：读懂文言文怎样读懂呢？最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好 、读通课文的基础之上 ，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。
同时发扬自主合作精神 ，和其他同学团结协作 ，从而读懂课文的主要内容 。只要走 。
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