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【央视新闻客户端】

网上有关“生态文明科学概念的提出背景”话题很是火热 ，小编也是针对生态文明科学概念的提出背景寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

我国继物质文明、精神文明 、政治文明之后，又提出生态文明 。并且把它写入党的十七大政治报告之中 ，将人与自然的关系纳入到社会发展目标中统筹考虑
，成为中国***对子孙后代和世界负责的庄重承诺
。

生态文明是指人类遵循人
、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然 、人与人
、人与社会和谐共生、良性循环 、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变 。

生态文明是农业文明
、工业文明发展的一个更高阶段；从狭义的角度讲，生态文明与物质文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式 ，是协调人与自然关系的文明。在生态文明理念下的物质文明,将致力于消除经济活动对大自然自身稳定与和谐构成的威胁
，逐步形成与生态相协调的生产生活与消费方式；生态文明下的精神文明,更提倡尊重自然 、认知自然价值，建立人自身全面发展的文化与氛围 ，从而转移人们对物欲的过分强调与关注；生态文明下的政治文明,尊重利益和需求多元化
，注重平衡各种关系,避免由于资源分配不公
、人或人群的斗争以及权力的滥用而造成对生态的破坏
。生态文明是对现有文明的超越，它将引领人类放弃工业文明时期形成的重功利、重物欲的享乐主义 ，摆脱生态与人类两败俱伤的悲剧。

中华文明虽然是工业文明的迟到者
，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术 ，无不闪烁着生态智慧的光芒 。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导人类的“物化文明 ”
，成为生态文明的率先响应者
。

中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月 ，山林不登斧斤 。
”因为春天树木刚刚复苏生
。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落
，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染 。比如“殷之法 ，弃灰于公道者
，断其手
。 ”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷 ，但重视环境决不含糊。这种制度
，并非统治者的个人自觉，而是中华文明本身的内涵所决定的 。以儒释道为中心的中华文明 ，在几千年的发展过程中
，形成了系统的生态伦理思想
。

中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天 ，主张“天人合一
”，其本质是“主客合一”
，肯定人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之 ” ，“与天地相似
，故不违”，“知周乎万物 ，而道济天下
，故不过
” 。儒家通过肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然 ，讲究天道人伦化和人伦天道化
，通过家庭 、社会进一步将伦理原则扩展自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。正如《中庸》里说:“能尽人之性 ，则能尽物之性；能尽物之性
，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
。”儒家的生态伦理 ，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。

中国道家的生态智慧是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命 。道家强调人要以尊重自然规律为最高准则
，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依
。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生 ，而万物与我为一 ”的境界。庄子把一种物中有我
，我中有物，物我合一的境界称为“物化
” ，也是主客体的相融 。这种追求超越物欲
，肯定物我之间同体相合的生态哲学，在中国传统文化中具有不可替代的作用 ，也与现代环境友好意识相通
，与现代生态伦理学相合
。

中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真来完成认知 ，提升生命。佛家认为万物是佛性的统一
，众生平等，万物皆有生存的权利 。《涅盘经》中说：“一切众生悉有佛性 ，如来常住无有变异
。”认为一切生命既是其自身，又包含他物
，善待他物即是善待自身。佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生 ”奉为“五戒
”之首 ，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容
，生态实践成为觉悟成佛的具体手段，这种在人与自然的关系上表现出的慈悲为怀的生态伦理精神 ，客观上为人们提供了通过利他主义来实现自身价值的通道 。

常有人用《周易》中“自强不息”和“厚德载物 ”来表述中华文明精神
。这与生态文明的内涵一致。中华文明精神是解决生态危机
、超越工业文明、建设生态文明的文化基础 。一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向
”。1988年
，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去 ，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧
。”

问题在于
，思想与行动并不是同一的，接受东方智慧并不难 ，但传统中华文明如果想为生态文明的形成和实践作出贡献
，也同样面临着创新发展的问题。这就需要用生态理性来审视我们的发展原则 。生态理性认为，人类的理性一旦与环境相脱离将毫无价值 ，只有当与环境的现实要求结合起来考察人类理性时，才能正确评判人类的行为
。生态理性具有人性化 、自然化
、整体化的特征。它是西方哲学面对生态危机而产生的新的哲学观点
，是对科学理性绝对化、工具化 、教条化的反思 。长期以来，正是在科学理性绝对化的视角下 ，很多人都将中华文明这种东方智慧视为前现代的产物
，采取了批判排斥的态度
。

也正是在生态理性的原则下，西方思想家越来越表现出对东方智慧的认同 ，东方智慧已参与到西方世界的思想文化建设中去。对于我们而言
，中国文化精神被世界逐渐重视，只是一个更深层文化问题的开始 。我们既要防止片面复古；我们也要辩证地看待中国现代化进程中科学理性的作用
。但科学理性必须与生态理性结合 ，如同西方文明与东方文明结合一样。我们要用人文精神来校正科学理性的绝对化倾向
，也要用道德原则来审视实用主义 。我们虽然身在中国文化之中，但主导我们现代化实践的主要逻辑仍然是西方式的
。西方传统工业现代化的模式最终是难以复制的 ，尤其是对于中国来说
，这意味着更加深刻的资源环境冲突。所以，用中华文明来校正我们的现代化方向 ，理顺我们的文化结构，使中华文明的生态智慧成为生态文明的重要组成部分
，尤为必要 。

仅有生态文明是不够的，我们还需要一种新的社会主义实践 ，即从工业文明基础上的社会主义
，过渡到生态文明基础上的社会主义。

如何理解社会主义生态文明建设的科学含义

中国

2007年党的十七大报告提出：“要建设生态文明（ecological civilization），消费模式
。 ”“经天纬地
”意为改造自然 ，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧
，属精神文明。在西方语言体系中，“文明 ”一词来源于古希腊“城邦”的代称 。

文明 ，是人类文化发展的成果
，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，也是人类社会进步的象征
。

扩展资料；

1978年 ，环境保护概念首次纳入宪法范畴
，提出“国家保护环境和自然资源，防治污染和其它公害
”；2012年 ，“美丽中国”写入党的十八大报告，将生态文明建设纳入“五位一体 ”总体布局；

2017年
，党的十九大报告将“生态文明
”列为社会主义现代化新征程的重要组成部分。只有明确了生态文明的思想阐述和原则界定，才能为我国的基本法律和行政法规提供遵循 。

近年来 ，以生态文明为指导
，一些专项法律法规相继得到修订
。通过大力推进生态文明建设，全党全国贯彻绿色发展理念的自觉性和主动性显著增强 ，生态文明制度体系得以加快形成。“只有实行最严格的制度
、最严密的法治
，才能为生态文明建设提供可靠保障” 。

参考资料来源；百度百科-生态文明

生态文明建设是党的十 八大报告里面正式提出来的，党的十 八大报告里面正式把中国特色社会主义的总体布局从经济、政治 、文化、社会这四位一体变为经济
、政治、文化 、社会
、生态这五位一体总体格局
。

建设生态文明 ，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧 、环境污染严重
、生态系统退化的严峻形势
，必须树立尊重自然、顺应自然 、保护自然的生态 文明理念，把生态文明建设放在突出地位 ，融入经济建设
、政治建设、文化建设 、社会建设各方面和全过程
，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展 。

党的十 六大报告提出 ，不仅提出要促进社会主义物质文明
、政治文明和精神文明的协调发展，而且指出要“推动整个社会走上生产发展、生活富裕 、生态良好的文明发展道路  ”
。马克思主义对资本主义工业文明进行深刻批判
，提出了尊重自然规律和保护生态环境的思想，为我们建设生态文明指明了方向。建设生态文明思想是对传统工业文明进行深刻反思的产物 。我国的经济持续快速发展 ，取得的成绩有目共睹。但是粗放式的经济增长方式也使我们付出沉重代价
，能源紧张、资源浪费
、环境污染等问题日益严峻，我国也开始 寻求新的发展道路
。

关于“生态文明科学概念的提出背景
”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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