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【央视新闻客户端】

网上有关“弘川法师 三皈五戒 解释”话题很是火热 ，小编也是针对弘川法师 三皈五戒 解释寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

三皈依 ，指的是皈依佛、法 、僧三宝。

五戒
，指的是不杀生，不偷盗 ，不邪*，不妄语
，不饮酒 。

这个三皈五戒是佛教的基础，是人天福报的根本 ，也是修持解脱法的根
，是学习佛法的开始
。

愿吉祥如意，准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十。

佛教的三皈五戒指哪些

儒家有三纲五常佛家的三皈五戒道家的三花五气 。

儒家的三纲五常三纲：君臣之道 ，父子之道
，夫妇之道
。

五常：仁义礼智信。

佛家的三皈五戒三皈：皈依佛
、皈依法、皈依僧 。五戒：不杀生 、不偷盗
、不邪*、不妄语 、不饮酒
。

道家的三花五气。就是三花聚顶，五气朝元 。三花就是“精
、气、神 ”。五气就是：“仁义礼智信
”
。气都圆满 ，叫五气朝元。

儒家三纲五常 、佛家的三皈五戒
、道家的三花五气
，都是道德圆满之表现 。

三皈五戒佛陀所制的戒律、是为了教导弟子如律受持，约束心身 、断恶行善的灵丹妙药
。戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼
、比丘、比丘尼四众弟子制定的 ，其实对在家的优婆塞 、优婆夷二众弟子
，同样是应该遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法 ，就是皈依三宝，为佛弟子
，积累善根，趋向佛道 。然后更进一步受持五戒 ，为入道的根本行门
，有了五戒，方才植下人天福因 ，打下成佛初步基础
。（一）三皈三皈就是皈依佛
、皈依法、皈依僧。皈是皈向 、依是依靠 。但凡是信仰佛教
，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒 ，是佛门的三宝弟子
。以佛法僧三宝为师
，佛是天中之天，圣中之圣 ，三界导师
，四生慈父。‘佛宝赞无穷，功成无量劫中 ，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰
，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙 ，龙华三会愿相逢
，演说法真宗’ 。法
、是经律论三藏，戒定慧三学法门 ，能令众生
，返妄归真，转凡成圣
。‘法宝实难量 ，如来金口宣扬
，龙宫海藏散天香，觉者诵琅王函、玉轴霞条金写字 ，似排秋雁成行
，昔因三藏取来唐，万古为敷扬’。僧 、是如法修持 ，以戒为师，弘宗演教
，人天眼目，为世福田 。‘僧宝不思议 ，身披三事云衣
，浮杯渡海刹那时，赴感应群机 ，堪作人天功德主
，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知 ，振锡杖提携’。我们如能发菩提心
，皈依佛法僧三宝，一定能灭罪障
、增福慧
。更有一体三宝和住持三宝的道理 ，这都是信佛教徒应该皈依的。（二）五戒佛教的五戒
，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条 。一 、不杀生，二
、不偷盗 ，三、不邪*，（出家为不*戒）四 、不妄语
，五、不饮酒
。而杀盗*妄四条属于性戒。酒是属于遮戒 。这五戒并不仅是在家人应遵守的戒，而是一般佛教信徒应守之道德 ，不过后来却把这五戒
、与出家的戒律对比
，而认为它是在家的佛教徒之戒
。其实正是沙弥、沙弥尼 、比丘
、比丘尼戒和菩萨戒的基础。真所谓‘戒为无上菩提本，能生一切诸善法’ 。以菩萨六度万行、诸善功德 ，都由受持戒法而产生出来的
。‘优婆塞’翻为‘近事男’。‘优婆夷’翻为‘近事女’ 。意思是亲近承事佛法僧三宝的善男子 、善女人
。能亲近承事三宝就会广修众善
，植种福田，行时时之方便 ，积种种之阴功。在印度男众佛教徒
，称为‘邬婆斯迦’ 。五戒按律称为‘学处’，是信佛教徒所应学之处 ，又称为‘学迹’。若有善男子
、善女人由此便升大智慧殿
。五戒又称为‘路’。就是一切律仪、妙行善法皆由此运转而成 。又称为学本
。就是诸所应学 、此为本故。又名为‘五大施’
，就是以摄取无量众生故，成就无量功德故 。以能增长种种功德故 ，这就是三皈五戒的名德行相的道理
。（三）杀盗*妄的微细分别对于五戒杀
、盗、* 、妄
、酒要进一步来分析一下。一是杀戒 。杀生有二种不同区分
。一是故意要杀害众生。二是无意之中发生误杀众生，不论是故杀或误杀
，同样都是叫做杀生 。对持戒教徒说来，都犯了杀戒
。在国家尊严的法律 ，杀人放火同样是犯罪行为
，定要治罪，受到刑罚。二是盗戒 。不与而取之叫做盗 ，佛教信徒对于他人钱财东西
，金银宝贝不论多少大小，都不可偷盗。他人不给你 ，绝对不要暗暗偷取盗窃
。可是盗戒
，有八种差别，相当复杂。（1）、公然劫取；（2） 、秘密窃取；（3）、诈术骗取；（4）
、势力强取；（5）、诉讼巧取；（6） 、恫吓胁取；（7）
、受寄不还；（8）、应税不纳 。上面八种就是属于偷盗的范围
。三是*戒 ，在家居士受持的称为邪*戒。男女接触
，相亲相爱，拥抱交媾 ，津血混杂，称为*
，而在家信徒受持之戒，叫做邪* 。以在家教友 ，男婚女嫁
，传宗接代，天伦所许
。合法夫妻天伦以外 ，夫爱他妻
，妻爱他夫，贪恋*欲 ，称为邪*。但是邪*方面
，亦有三种复杂情况 。按季性一居士在《四十二章新疏》提到：‘邪*有二大种，一为非偶间之邪*
。有三：（1） 、他夫他妻。（2）
、未婚嫁之童男童女 。（3）、娼妓等
。二为配偶间之邪*。有四：（1） 、非时而* ，如寒暑白昼
，以及经期
、孕期、疾病中等 。（2） 、非处而*，如室以外之所有诸地。（3）
、非道而* ，如生殖器之外其他内体局部
。（4）、非量而*，如不问老幼强弱
，为过量之房事。’上面所说称为邪*，这是在家信徒所受持的不邪*戒 。四是妄语戒
。就是虚妄不实的说话 ，叫做妄语
，有妄言 、绮语、恶口
、两舌四种不同的性质。（1）、妄语就是任意随便虚妄不老实的讲话，如看见说没有看见 ，是说成非
，非反而说为是 。颠倒黑白，混乱是非
。另外一种妄语 ，就是在修道人所修所证的道果上胡说八道。未得罗汉果位
，妄说我已得了罗汉道果 。未证得无学圣人道果，瞎说我已得证了圣人果位
。谣言惑众 ，欺骗众生
，妄图供养，成大妄语深重罪恶 ，现在世界上竟然就有些人，自说我有神通
，我能看见什么，听见什么 ，许多不实虚妄狂语等就是一例。（2） 、绮语
，绮就是绸缎绮罗，花纹织得非常花妙 ，十分好看 。这个人说起来好像十分动听
，内心又是另一回事，实是‘口头甜如蜜 ，心里利如刀’
。花言巧语
，暗箭伤人。（3）
、恶口，就是以粗恶之言 ，污蔑谩骂伤人父母
，咒诅害人等 。（4）、两舌，就是搬弄是非 ，挑拨造谣，向张说李什么
，对李说张什么，无中生有 ，恶意中伤
，使彼此不和，破坏团结。真是罪大恶极 ，害人不浅
。上面所讲叫做妄语戒。这是口的四恶
，为佛弟子一定要把妄语戒严格受持，不可毁犯 。杀 、盗
、*、妄四条戒法称为性戒 ，以其本性是恶的缘故
。五是酒戒。酒就是平常人们所饮的各种名酒
，但是酒是米糟制酿成功的，称为遮恶 ，修道的人因为吃了酒或饮太多
，发生酒醉，头晕脑胀 ，心神糊涂，就会做出种种不合理事情
，讲出许多胡言乱语，发生种种罪恶行动 ，甚至如上面所讲
，因吃酒而破了五戒的故事 。现实生活中因吃酒而发生事故 、车祸等等实在太多了，举不胜举 ，乃至丧生失命
。修心持戒的佛弟子要下定决心
，坚持不饮酒戒。是一件非常重要的大事，请三思之 ，这就是五戒的戒条和他的细则 。

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