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网上科普有关“满井游记写人的部分有什么特点？”话题很是火热，小编也是针对满井游记写人的部分有什么特点？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。
答案； 有男有女，有动有静. 一 写景抒情 ，情景交融 。
“一切景语皆情语 ” ，《满井游记》也不例外 。文章的第二段用寥寥数百字描绘了一幅北国初春风光图：那里冰冻初解，水波粼粼 ，山色晴和 ，明净如洗；杨柳随风摇曳，麦苗破土而出；游人或喝茶饮酒 ，或唱歌骑驴 ，其乐无穷；鱼儿悠然嬉戏，小鸟怡然曝沙。这幅优美的暮春风景图中，渗透了作者的欣喜之情 ，作者犹如鱼儿、小鸟那样怡然自得。而这正是他“独抒性灵 ”理论的具体体现 。袁宏道所处的时代 ，宦官擅权，政治腐败 ，朝内党派斗争剧烈 。他既不参加斗争 ，又不愿同流合污，一生曾多次退守田园 ，寄情山水 ，以逃避现实。《满井游记》典型地体现了袁宏道这种“闲适”的思想 。
二 抓住特征，字字珠玑 。
作者写景抓住特征。第一段写北京气候的寒冷时 ，“余寒犹厉”的“犹 ”字强调了严寒的余威之烈 。“冻风时作 ，作则飞沙走砾 ”句中的“作”“飞 ”“走 ”三个动词形象地描绘出寒风刺耳 、沙石漫天的肃杀景象 。两句中的“寒”“冻 ”也集中地表现了自己欲出不能的懊丧 、郁闷的心情。第二段中，“冰皮始解 ，波色乍明 ，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 ”一句 ，一“始”一“乍 ” ，把初春冰面开始融解，水波开始发出亮光的景象描绘得十分活脱 ，又透露了作者心情的解冻 ，融融的春意也来到了作者的心田 。“镜 ”的比喻，描绘出满井水光亮晶晶 ，乍暖还寒的特色 。“山峦为晴雪所洗 ，娟然如拭，鲜妍明媚 ，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”一句中 ，“拭 ”字写出山色纤尘不染、鲜妍明媚的特点。“倩女 ”的比喻，则进一步突出山峦的容貌姿色 ，仿佛一位刚洗脸梳妆过的少女一样 ，多美啊！再如“柔”“披”“惟 ”等字，也都用得十分准确传神 。
三 妙用衬托，起伏多姿 。
袁宏道的游记十分注重结构上的变幻起伏 ，课文集中体现在妙用对比映衬的手法上。作者第一段极力描写北京气候寒冷 ，是用来衬托第二段满井风光的；用城内的“寒 ”衬托满井郊野的“暖”；用城内的“冻风 ”“飞沙走砾 ”衬托满井的水色山光 、飞鸟游鱼；用囚于一室“欲出不得”的烦闷衬托游于满井山水中那种“若脱笼之鹄 ”的“悠然自得 ”的欢愉。
《满井游记》学习方法指导
学习《满井游记》可以引导学生读读 、讲讲、议议 。
要求学生预习时查字典，作到读准字音 。把课文中的语句读顺畅。
教师组织学生读读 、议议 。
明了文章第1段写城中景象 ，抒发他欲出游而不得的心情 。文章第2段写满井的早春景色。可分三层：一层点出出游的时间 、人物、地点；二层写满井的早春景色；三层写作者的感受 。
明了全文的整体气氛：作者心情是愉快的 。作者袁宏道当时虽是再次做官 ，任顺天府教授，但终日的拜谒酬道 ，使他颇感苦闷 ，因此，他寄情山水 ，逃避现实 ，是典型的“闲适”思想，所以春寒料峭的时候 ，他便兴冲冲急匆匆走进了大自然。为了更好地传达出心情的愉悦 ，作者在第一段中采用了欲扬先抑的方法，勾画北国早春的特点：“余寒犹厉，冻风时作 ，作则飞沙走砾 ” ，渲染了只好闷在斗室内的压抑 。这种心情的人一旦郊游，看到早春“冰皮始解 ” ，心自然豁然开朗 ，也解冻了 。于是，文中句句写景 ，句句抒情 ，情景交融，山好 、水好 、万物美好 ，人有情 ，景也有情，春景融进了感情色彩。
明了文章中文句的照应 ，朗读时语气、音调上要呼应 。如：2段中写春景“天稍和”与1段中“余寒犹厉 ”呼应；“高柳夹堤 ，土膏微润 ”与“冻风时作，作则飞沙走砾”照应等等 。
明了对春景的描写形成一幅幅山水画。波色鳞浪，山峦、柳条 、麦田如画；游者男男女女各具神态；鸟 、鱼皆有喜气。朗读时眼里要有画面 ，才能把作者用词准确、比喻传神的语言功夫传达出来 。
《满井游记》资料： 矛盾手法的妙用
矛盾法则 ，是事物的辩证法则，世间万事万物都处在矛盾的对立统一之中 ，揭示事物既矛盾又统一的内蕴 ，有助于了解事物的本质 。因此，文学创作中引进矛盾法则 ，也是自然之理。
《满井游记》中矛盾手法的运用 ，很值得探讨一番，开掘它的朴素的辩证法的思想艺术矿藏 ，将有利于培养学生的辩证唯物主义观点 。
文章一开篇 ，就揭示了作者的矛盾心理：因严寒而不能出游形成了尖锐的矛盾 。“局促一室之内，欲出不得” ，“局促 ”与“不得 ”这对矛盾 ，具体申诉了自己的矛盾心理。“每冒风驰行，未百步辄返”，这“驰行 ”与“辄返 ”的矛盾 ，则从行动上展现了主 、客观的矛盾对立状态 。这样 ，通过矛盾的心理和矛盾的行动的描写，就为下文正面的出游 ，陶醉于大自然初春的美景 ，作了最好的渲染与铺垫 。写满井的春水 、春山，作者分用了两个比喻 ，联想丰富 ，秀奇传神，给人以耳目一新之感。接写柳条时 ，不再用喻 ，却换用矛盾手法：“将舒未舒” 。这一“将 ”一“未 ”，肯否叠用 ，显得神情活现 ，细腻逼真，令人击节赞赏！你说这柳枝上的嫩芽将要舒展开吧，可又没有舒展开；你说没有舒展开吧 ，可又将要舒展开 。再加上“柔梢披风”的正面描写 ，更使人遐想不尽，美感顿生。苏东坡在《水龙吟·次韵章质夫扬花词》中吟道：“似花还似非花 ，……无情有思 。……困酣骄眼 ，欲开还闭 。 ”这正是“将舒未舒 ”的最好注脚。
按逻辑规律说，“正”中包含着“反 ” ，肯定命题中倚伏着否定命题；反之亦然。这就是哲学上对立统一的辩证法则 。再如 ，写“游人 ”，是“虽未盛” ，写“风力” ，是“虽尚劲 ”，其后均列举了与之相反的情况 。这样 ，就从对立统一规律中推出了直观形象 ，在字里行间浸润着早春的芳香，更透露出作者的喜悦，给读者以赏心悦目的美感享受。这都与作者矛盾手法的妙用分不开 。
《满井游记》资料： 难句译解
1.“冰皮始解 ，波色乍明 ，鳞浪层层，清澈见底 ，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 。 ”
冰融化了 ，水波开始发出光亮，呈现出像鱼鳞似的波纹 ，清澈见底 ，光亮的样子简直像新打开的镜匣子里的镜子发出冰冷的光亮一样。用“镜之新开”而发出的冷光，比喻“冰皮始解 ，波光乍明 ”的光亮 ，二者相似，比喻贴切 。
2.“山峦为晴雪所洗 ，娟然如拭 ，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 。 ”
山峦被融化的雪水洗过，美好的样子如擦拭过一样 ，鲜妍明媚 ，简直如美丽的少女洗了脸刚刚梳过发结一样。用“倩女之靧面而髻鬟之始掠”比喻用雪水洗过的山峦，表现了山峦的特殊美 。
3.“泉而茗者 ，罍而歌者 ，红装而蹇者…… ”
喝着用泉水煮的茶的，拿着酒杯唱歌的 ，艳装骑驴的……泉罍、茗 、蹇都是名词作动词用 。从动作 、装束打扮上去描写游人 ，显得活灵活现。同时也表现了游人在漫长冬季之后的舒展心情 。
《满井游记》资料： 一处标点的商榷
标点符号是文章中不可缺少的组成部分 。它能帮助读者分清句子的结构，明辨句子的语气 ，让人不至产生歧义 ，从而准确理解句子的意思《满井游记》第二段开头的几句，在初中《语文》第六册中是这样使用标点符号的：
廿二日天稍和 ，偕数友出东直 ，至满井。
古人笔录或排印文章，是不用标点符号的，但在阅读或指导学生学习时 ，得进行断句活动 ，这就是韩愈在《师说》中所说的“习其句读 ”。可见古人也是很重视断句的，因为它牵涉到对文意的明确理解 。今人写、印文章 ，使用标点符号 ，是时代进步的表现，比古人进了一大步 。但是 ，今人对古文进行标点 ，必须仔细揣摩文意，力求准确使用 ，才能有益于后学。这里的十五个字 ，我认为以这样标点为宜：
廿二日，天稍和 ，偕数友 ，出东直，至满井 。
因为第一，从上下文意看 ，上文写到自己在漫长的冬季“局促一室” ，早就按捺不住出游的心情，甚至“冒风驰行 ”过 ，但终因酷寒难当 ，“未百步辄返 ”，只因“天稍和”机会才来了 。从这15个字中 ，可以看出作者的愉悦之心 ，从下文的“若脱笼之鹄 ”中，也可找到印证；因此 ，将它们点成三字句 ，乃是顺应上下文气之举。这五个三字句，显得短促 、急迫 、明晰、跳荡 ，加上“偕 ”“出”“至”三个动词的配合使用 ，就活脱出了作者的形象：“久在樊笼里，复得返自然 ”（陶潜《归园田居》），一个面带“喜气 ”洋溢着青春气息的袁宏道 ，正向我们款款走来 。
第二 ，以句子结构看，“廿二日”是时间名词 ，可作为独立的句子出现 ，是表述时间的，语法书上称为独词句 。“天稍和 ”是完整的主谓句 ，是描写气候的。以下三句都是省去主语的动宾式短语 ，是分别记叙作者“偕数友 ”的行踪的 。它们都能独立成句，无懈可击 。再说 ，这五句字数一样 ，结构匀整，排比而下 ，一气呵成 ，具有整齐对称美；音律和谐，铿锵悦耳，颇富音乐旋律美 ，很适合作者此刻舒爽惬意的心情。反之 ，像教材中断为三句那样，是不合理的 ，既不适合表达“我”的愉悦心情 ，也有语法上的欠妥之处 。如果说“偕数友出东直 ”构成连动式可以成立的话，那么前一句的“廿二日天稍和 ”（明明是两个单句！） ，无论如何也不应糅合为一句 。也许教材中此文的标点者 ，考虑到上下两句各为六字的对称美，但终因“廿二日”是叙时间的 ，“天稍和 ”是述气候的 ，多自独立成单句，怎能合二为一呢？
还要指出的是 ，作者在这里用一“廿 ”字 ，而不用“二十”两字，也正好说明他引文时原意，就是用的五个短促的三字句。
《满井游记》资料： 最后一段不该删
袁宏道的《满井游记》清新俊逸 ，玲珑剔透 ，“独抒性灵，不拘格套 ” ，汩汩地“从自己胸臆流出 ” ，读之“令人夺魂”（《叙小修诗》）。原文有三段 。第一段写燕地的气候特征和自己想出游而“不得”的心情 。用“寒 ”“余寒 ”“冻风”“飞沙走砾 ”“局促 ”等词语，尽力烘染铺垫 ，欲扬先抑 ，为下文蓄势，为正文张本。第二段是全文重点 ，写游满井所见秀美的初春景色和游人的雅兴 。先总写自己的行踪 ，继写郊外的景色；然后分写山 、水 、人、物 。描摹十分细腻，用喻极为新奇。段末两句 ，语含哲理 ，总括正文，自然有致 。
最后一段（即中学教材中被删去的一段），写游满井后的心情 。原文如下：
夫能不以游堕事 ，而潇然于山石草木之间者 ，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始 ，恶能无纪？己亥之二月也 。
这一段文字 ，自有其佳妙之处，删去诚为可惜 。理由如次：
第一 ，从思想内容上看。第一大句抒发了士大夫的闲适之情与官场失意之慨 ，略带自慰、自嘲 、自傲之意 。第二大句中的“余之游将自此始”，俨然是一庄重声明 ，表现了作者对“城居者 ”尘俗喧嚣生活的不满和对山石草木幽景的憧憬 。这一段 ，看似闲笔，其实与上文有内在的联系。它回应了首段 ，并与之一道对第二段进行了烘染映衬 ，即突出了描摹满井初春的美景，正是为了寄情山水；而寄情山水，又是为了表达官场的不得志。如果最后也不点明主旨 ，那么单纯地写景又有多少意义呢？如果行文只到“城居者未之知也 ”为止 ，那么袁宏道独特的性灵和空灵飘逸的审美情趣又在何处呢？因此，文末两句不是蛇足 ，实有画龙点睛 、升华主题之妙 。
第二 ，从文章结构上看 。这第三段紧承第二段末尾的“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”的议论 ，并推进一层 ，再起波澜，由议景转到议政 ，从而呼应了第一段。而末段所展示的袁宏道的闲适、惬意的心情 ，恰好与首段的“局促 ”难耐形成鲜明的对照 。一句话这首末二段烘染映衬中段，实有两宾夹一主 ，以宾衬主之妙 。
第三 ，从作者其他散文的结尾看。袁宏道在《答李元善》中说：“文章新奇，无定格式，只要发人所不能发 ，句法 、字法 、调法一一从自己胸中流出 ，此真新奇也 。 ”他身体力行，写文章无定格式 ，注意“发人所不能发” ，只要有“新奇 ”动人的内容就行 。如在《晚游六桥待月记》中，先概写西湖朝夕的“最盛 ”之景。接着描写梅与杏桃的“相次开发 ，尤为奇观” ，从而渲染出一种特定的环境氛围，为写月景作了铺垫 。再写“由断桥至苏堤一带”的游人 ，重在表现他们（她们）的庸俗低下 ，为下文抒写自己“待月 ”时高雅“浓媚 ”的自然情趣进行反衬 。最后，在以上层层蓄势、铺垫映衬的基础上 ，正面描写“六桥待月”的美景 ，从而最好地展现出作者的“别是一种趣味 ”。到此，顺势发出两句议论“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ ”以此收束全文 ，由感性认识上升到理性认识 ，耐人咀嚼，余韵无穷 。又如他的《佛手岩至竹林寺记》其写法也极独特 ，主要不在记游庐山 ，而是铺写他多次梦游仙境的情状，对仙境 、仙僧极尽赞美向往之笔 ，这就反衬出当时尘寰的污秽 。文末 ，也是顺势议论，点明主旨：“噫余安知兹游之不为梦也！”这里 ，巧妙地把尘世与梦境合而为一 ，在扑朔迷离的状态中，让人们从作者梦境里尽情享受仙境的圣洁 ，自然也就厌恶现实的黑暗。《满井游记》末段的议论是如此 ，都是凸现主旨之所在。因此可以这样说，袁宏道的篇末点睛之笔，是他游记小品中“独抒性灵 ”的一种独特风格和表现艺术 ，是他“无定格式 ”中的“有定格式” ，我们应让中学生从《满井游记》中了解了他的性灵全貌 。
《满井游记》资料： 作者和公安派
袁宏道（1568-1610），明代文学家 。字中郎 ，号石公 ，公安（现在属湖北省）人。万历二十年进士 。
袁宏道与兄宗道 、弟中道合称“三袁 ”，因籍贯是湖北公安 ，所以称做“公安派 ” 。“公安派”把李贽写真心写真人的主张加以发展 ，提出“性灵说 ”，认为文学是随着时代发展的 ，每个时代有每个时代的文学 ，不应当厚古薄今，更不应当用古泥今。他们在创作上坚决反对摹拟古人 ，强调写自己所想、自己所感的东西 ，也就是“独抒性灵 ”，主张用平易近人的文学语言进行写作，不用典故 。“公安派”的文学创作给了复古派以摧毁性打击 。
公安派的贡献 ，在创作方面 ，表现为对小品文领域的开拓。他们主张“独抒性灵”，相对摹拟古人的倾向而言无疑是进步的 。但他们所谓的“性灵 ”却是一种超越客观现实的主观精神 。生活在具体社会中的人 ，他的“性灵 ”是无法超越具体社会的 ，而要受社会关系的种种制约，只是社会的能动的反映。公安派所谓的“性灵” ，当然只是封建士大夫知识分子的性灵 。由于他们文学主张的片面性和唯心主义 ，就使他们的创作题材局限在自然景观和身边琐事的范围内，缺乏为全社会所关注的重大内容 ，而所表现的情志 ，又多是文人雅士的情怀意趣 。因此从文学创作的整体来看，公安派的文学成就很有限。但是 ，他们的作品 ，文字清新活泼，文笔秀逸，意趣盎然。小品文因而在明代后期兴盛起来 。公安派的散文“清新流丽 ” ，是优点 ，但也有不足，这不足之点发展下去就是空疏浮滑 ，清晰而不深邃 。
八年级上册写景文言文对比阅读理解
古代文学体裁
赋
我国古代的一种文体 ，它讲求文采 、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采文 ，体物写志 ” ，侧重于写景，借景抒情 。
最早出现于诸子散文中 ，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体 ”是诗向赋的过渡 ，叫“骚赋 ”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后 ，日益向骈文方向发展 ，叫做“骈赋 ”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋 ”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋” 。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》 、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
骈文
起源于汉魏，形成于南北朝 ，盛行于隋唐 。
其以四字六字相间定句 ，世称“四六文 ” 。
骈文由于迁就句式，堆砌词藻 ，往往影响内容表达 ，韩 、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。
著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》 。
原
推究本源的意思 ，是古代的一种议论文体 。
这种文体是对某种理论 、主张、政治制度或社会习俗 ，从根本上考察、探讨，理论性较强。
如韩愈的《原毁》 、黄宗羲的《原君》 。
辩
“辩 ”即辩是非 ，别真伪 ，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实 。
如韩愈的《讳辩》 、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
说
古代议论说明一类文章的总称。
它与“论”无大异 ，所以后来统称说理辨析之文为论说文 。
《文章辨体序说》：“说者 ，释也，解释义理而以己意述之也 。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》 、《少年中国说》 、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论
一种论文文体，按《韵术》：“论者 ，议也 ” 。
《昭明文选》所载：“论有两体 ，一曰史论，乃忠臣于传末作议论 ，以断其人之善恶 。
如《史记》后的太史公曰……。
二政论 ，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误 ” 。
如《六国论》 、《过秦论》等 。
奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。
它包括奏 、议、疏 、表 、对策等 。
《文章有体序说》：“七国以前 ，皆称上书 ，秦初改书曰奏 。
汉定礼议，是有四品：一曰章 ，以谢恩；二曰奏 ，以劾；三曰表，以陈情；四曰议 ，以执议。” （1）疏 。
是分条陈述的意思 。
如贾谊的《论积贮疏》。
（2）表。
是陈述某种意见或事情 。
如诸葛亮的《出师表》 。
（3）对策。
古代考试把问题写到策上 ，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》 。
序（跋）
序也作“叙 ”或称“引 ” ，有如今日的“引言”、“前言 ” 。
是说明书籍著述或出版意旨 、编次体例和作者情况的文章。
也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发 。
“序 ”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的 ，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序 ” 。
这类文章 ，按不同的内容分别属于说明文或议论文 ，说明编写目的 、简介编写体例和内容的，属于说明文。
对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文 。
我们学过的“序言 ”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》 、《伶官传序》等 。
赠序
文体名。
古代送别各以诗文相赠 ，集而为之序的 ，称为赠序 。
如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云 。”其后凡是惜别赠言的文章 ，不附于诗帙也都叫赠序 ，内容多推重 、赞许或勉励之辞。
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭 ” 。
刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭 ” 。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上 ，叙述死者生平 ，加以颂扬追思的，叫“墓志铭” 。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》 。
祭文
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种 。
内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩 ，寄托哀思 ，激励生者 。
如袁枚的《祭妹文》。
杂记
包括： （1）山川、景物 、人事杂记 。
描写山川 、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》 。
（2）笔记文。
以记事为主 ，它的特点是篇幅短小 ，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故 、遗文遗事 、文艺随笔、人物短论 、科学小说 、文字考证、读书杂记等五花八门 。
《世说新语》 、《梦溪笔谈》就是这种文体 。
游记
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广 ，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇 ，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌 ，也可以记下一国的重大事件 ，并表达作者的思想感情。
文笔轻松，描写生动 ，记述翔实 ，给人以丰富的社会知识和美的感受 。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》 、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒 *** 彩的 ，如柳宗元的《小石潭记》 。
童话
儿童文学的一种。
通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物 ，反映生活，对儿童进行思想教育 。
童话的语言通俗、生动 、形象 、情节离奇曲折 ，富于趣味性 。
对自然景物往往作拟人化的描写 ，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像 ，便于他们接受和转化。
选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》 、叶圣陶的《古代英雄的石像》 。
民间故事
群众口头创作口头流传 ，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式 。
民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化 ，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张 、比喻 ，艺术感染力强。
内容上它来自民间，反映的多是民间生活 。
有的民间故事常有神话式的幻想情节 ，充满神奇色彩 。
例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
寓言
是带有劝喻或讽谏性的故事 。
“寓”是“寄托 ”的意思 。
寓言 ，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大 ，借古喻今 ，惯于运用拟人的手法。
语言简洁锋利。
欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》 。
我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》 、《韩非子》等著作中有不少寓言 ，如《郑人买履》（《韩非子》） 、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》） 。
传说
长期在民间流传而形成的 ，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物 、历史事件或自然物貌的故事。
如英雄人物传说，西湖的传说 ，黄鹤楼的传说 。
有的是以特定历史事实为基础 ，有的则纯属幻想虚构 。
人物和事件的传说，大都是颂扬 、赞美的 ，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说 ，则近于优美的叙事散文。
传奇
小说体裁之一 。
以其情节奇特、神奇，故名 。
一般用以指唐 、宋人用文言写的短篇小说。
如《柳毅传》 、《南柯太守传》等 。
又因为“传奇 ”多为后代的说唱和戏剧所取材 ，故宋元戏文 ，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的 。
如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。
文学体裁的分类
各种文学体裁在产生和发展的过程中 ，逐步地形成了各自的特点 ，这些特点具体地表现在形象塑造、情节构想和语言运用等方面 。
各种文学体裁由于在反映社会生活、表达思想感情方面，具有各自不同的特点和效能 ，因而使得它们彼此相互区别开来 。
历来的作家 、文学评论家 ，为了研究 、掌握各种文学体裁的规律、特点，以推动文学创作和文学评论的发展 ，不断地对各种文学作品进行归纳分类 ，于是出现了一些文体分类的理论 、著作。
历来对文学体裁的分类，有各种不同的标准 ，因而也有各种不同的分类法。
我国最早的分类法是两分法 ，即把文学体裁按有韵无韵分为韵文与散文两大类 。
但是，“五四 ”以来国内最常见的分类法则是两种：一种是“三分法 ” ，一种是“四分法” 。
“三分法 ”就是把各种各样的文学体裁依据塑造形象的不同方式划分为三个大类：叙事类 ，抒情类，戏剧类。
这种分类标准在外国相当流行，从亚理斯多德到别林斯基都是采取这种分类法 。
亚理斯多德（公元前384一前322年）早就明确地指出：文学模仿现实有三种方式 ，“既可以像荷马那样 ，时而用叙述手法，时而叫人物出场〔或化身为人物〕 ，也可以始终不变 ，用自己的口吻来叙述，还可以使摹仿者用动作来摹仿 ”① 。
这是“三分法”最早的说明 ，所谓“像荷马那样 ”指的就是叙事（史诗）类；“用自己的口吻来叙述 ”指的是抒情类；“使摹仿者用动作来模仿”指的就是戏剧类。
亚理斯多德以后 ，西欧一些著名的文学评论家，都沿用这种分类标准 。
例如 ，贺拉斯（公元前65一前8年）虽然没有专门讨论文学体裁的分类 ，但当他说到“用什么诗格来写 ”时，实质上也是按亚理斯多德的说法分成三大类 。
②波瓦洛（1636一1711年）就谈得更加明确 ，他在《诗的艺术》中 ，专章地讨论了被他看成是“次要的诗类 ”的抒情作品的写作，文专章地讨论了所谓“主要的诗体”悲剧 、喜剧同史诗作品的写作③，同样是采取了“三分法”。
到了别林斯基（1811一1848年） ，“三分法 ”这种分类标准就得到更详尽、更充分的说明 。
别林斯基不但明确地把文学体裁划分成史诗类 、抒情类和戏剧类 ，而且研究它们的各种具体样式及其演变，认为“诗只有三类 ，再多就没有 ，而且也不可能有了 ”④ 。
依据“三分法”，叙事类指的是通过事件的描述来刻划人物性格 ，借以反映现实 、表达作者思想感情的作品。
在这类作品中 ，作者的思想观点渗透在对具体事件的描述中，“一切内在因素深刻地渗入外在因素 ，以致这两方面——内在的和外在的——彼此不分 ，在直接的融和中呈现为一确定的、自成一体的现实——事件 。
这儿看不见诗人；一个造型明确的世界自己发展着，诗人仿佛只单纯他讲述那自动完成的一切 ”① 。
由于这类作品的作者是从旁叙述的 ，同时它又可以让人物作自我展示 ，不受什么限制，因此，它对现实生活的反映可以达到很广阔 、很充分的程度。
这类作品包括叙事诗 、小说、寓言等。
抒情类指的是那些通过作者抒发某种思想感情来反映现实的作品 。
在这类作品中 ，作者直抒胸臆地表达了他对现实生活的感受及其爱憎的感情 ，并透过它去反映现实，感染读者 。
“在这儿 ，诗停留在内在因素 、感觉和思索阶段的思想中；精神从外在现实退居为其自身 ，并且把自己内在生活（它把一切外在的东西转变为自身）之无尽纷繁的色彩赋予了诗。
在这儿，诗人的个性是占主要地位 ，我们只有通过诗人的个性去感受和理解一切 。 ”②这类作品一般都没有什么完整的情节 ，篇幅往往比较短小 。
它包括抒情诗和抒情散文等。
戏剧类指的是那些把人物安置在舞台上，让人物通过行动来表现性格的作品 。
在这类作品中 ，“和在史诗类中一样 ，也有由各种主观和客观力量所促成的某种现实事件在发展；不过，这种事件不是纯外在性的 。
在这儿 ，事件不是突然对我们呈现 ，而是有所准备：它从对我们隐秘的主动力出发，经历自己一段自由的行程，然后回落于其自身中 ，——是的 ，在这儿，我们看到了发自个人意志及性格的事件之起源和发生的过程。
从另一方面说 ，这些性格并不停留在自身里 ，而是不断地外显，并且要在实际利害中不断地暴露自己精神的内在一面的内容”①就是说 ，这类作品既具有叙事类作品的特点——有完整的情节 ，又具有抒情类作品的因素一一可以通过人物来抒情；但是它既不同于抒情类，也不同于叙事类 ，亦不是两者简单的凑合 。
它具有自身的特点 ，正因为这样，它才可以独立存在 。
这类作品 ，包括悲剧 、喜剧、正剧等。
“以上是“三分法 ”的基本理论 。
至于“四分法 ” ，就是把一切文学作品，根据它在形象塑造、体制结构 、语言运用和表现方法等方面的不同的基本点，进行归纳分类 ，分别归人四个大类 ，诗歌 、小说、散文 、戏剧文学 。
这种分类法在我国比较普遍地被采用。
由于在我国的文学发展过程中，诗歌 、散文这两种体裁出现得最早 ，小说、戏剧是以后才逐步成熟起来的（世界各国文学的发展大体也是如此） ，因此，我国最早的文学体裁分类只有诗歌和散文西大类 ，不过 ，历代的文学批评家往往又把它们细分为若干类。
曹丕在《典论·论文》中说：“夫文本同而未异：盖奏议宜雅，书论宜理 ，铭讳尚实 ，诗赋欲丽”②这说明，曹丕根据他对文章的“本同 ”和“未异 ”的认识 ，把文章（当时人们还没有把一般文章和文学作品区别开来）分成四类：奏议 、书论 、铭诔、诗赋 。
从现在的观点来看 ，这四类归并起来，其实也只有诗歌和散文两类而已 。
曹丕之后，随着创作成果的进一步丰富和创作经验的逐步积累 ，随着人们对文学本质 、特征的进一步认识 ，文学体裁的分类也就有了某些发展。
例如，陆机的《文赋》 、挚虞的《文章流别志论》、萧统的《文选序》 、刘勰的《文心雕龙》等等 ，都对文学体裁分类提出了见解 。
只是由于人们没有能够很好地从实质上去掌握文学体裁的分类标准 ，因而有些分类仍不免流于形式，有的人甚至把它们分成一 、二百类 ，弄得十分繁琐 。
宋元以后 ，小说、戏剧文学有了发展，但在文学分类上却没有引起人们足够的注意 ，因为在那时 ，无论是小说还是戏剧，都是被封建统治阶级的文人排斥在文学之外的。
晚清时期 ，由于资产阶级改良派和革命民主派对小说、戏剧的重视与倡导 ，外国的小说 、戏剧作品翻译渐多，同时本国创作的小说 、戏剧作品也逐渐引起社会的重视，当时各杂志和文学论著中对文学体裁的分类 ，实际上已开始采取了四分法 。
五四运动以后 ，随着文学革命运动的开展，新诗歌、新小说 、新剧本以及散文小品的创作 ，都得到了很大的发展 。
那时国外关于文学体裁分类的理论也被介绍过来 ，于是，“四分法”就在继承过去文学分类法的优点和吸取外来分类法的长处的基础上明确地确定下来。
鲁迅在论小品文时说 ，“五四 ”以来“散文小品的成功 ，几乎在小说戏曲和诗歌之上 ”① 。
这就是采用“四分法”的分类标准 。
三十年代鲁迅 、茅盾等所编的《新文学大系》，也是按小说、诗 、散文 、戏剧四类来编的。
在“四分法”中 ，诗歌一类包括着“三分法 ”抒情类中的抒情诗和叙事类中的叙事诗 ，其所以把这两者合在一类称为“诗歌 ”，乃是因为两者在塑造形象、组织结构和语言运用上都有着很多共同点 。
小说一类 ，在“三分法”中是属于叙事类中的一部分 。
由于它是以人物形象的塑造为中心 ，在性格刻划 、情节叙述 、环境描写、结构安排和语言运用等方面，都具有突出的特点，与诗歌 、散文比较起来有明显的区别 ，加以这种体裁在现代最为流行 ，因此，在“四分法 ”中就把它独立出来作为一个大类。
散文一类 ，是指小说 、诗歌、戏剧文学之外的一切文学体裁。
它的范围很广 ，属于抒情类的抒情散文可以归人这一类，属于叙事类中的游记、杂记 、报告文学 、传记等也可以归入这一类 ，甚至还包括夹叙夹议的杂文、小品等 。
耙散文作为独立的一个大类 ，是因为这类体裁的作品题材广阔，风格多样 ，它既不同于诗歌 、小说和戏剧文学等类的作品 ，又确具文学的基本特征 。
同时，这也可以纠正某些对于文学的狭隘理解 ，防止把一些富有文学价值 、具有文学特点的作品排斥于文学之外。
至于戏剧文学一类 ，同“三分法 ”中的戏剧类完全一样 。
在文学体裁的分类上，不论是“三分法”还是“四分法 ”，都只是相对的 。
因为 ，有些文学体裁在它的形成和发展过程中 ，往往吸收了其他文学体裁的某些因素，因而形成了这一体裁和那一体裁互相交叉的情况。
例如 ，散文诗这种体裁 ，按它所表现的内容来说，它具有诗的素质 ，饱含着作者强烈的感情和想象 ，但它又是以散文的形式出现的，在体裁上同诗歌颇有区别 ，不如说更接近于散文 。
这种体裁 ，如果用“四分法 ”来划分的话，是既可以归人散文也可以归人诗歌的 。
这是一种情况。
其次 ，有些文学体裁 ，作者在运用的时候，为了更好地表现生活和吸引读者，往往吸收和运用了别的文学体裁的特点 。
例如 ，诗剧就是明显的例证 ，就整体看，诗剧是属于戏剧类的 ，但它中间的唱词却是用诗的形式写的 ，独立出来也就是诗歌 。
此外，有些体裁 ，由于大家对它的内涵解释不一 ，因而在涉及到具体作品的归类时就有些困难。
例如，寓言可归入小说 ，也可归人散文；而报告文学和短蔚小说有时就不那么容易分得清楚 。
至于在同一类中的具体名称或界限不易划清（如长篇小说和中篇小说的界限） ，那就更是司空见惯的事了 。
别林斯基在谈到“三分法”时说：史诗、行情诗 、戏剧“彼此有别地存在着，但是 ，当它们呈现在个别诗作里的时候 ，它们并不总是明确地划分着的。
相反地，它们常常混合在一起，以至有的在形式上是史诗类的作品 ，却具备戏剧的特性 ，或者相反 ”①。
这种情况在“四分法 ”中也是同样存在的 。
这就充分他说明了文学体裁分类的相对性，说明分类只能是大体的 ，而不是绝对的 。
文学体裁的分类不但是相对的 ，而且也是随着文学创作实践经验的丰富发展而不断地发展的。
前面已经说过，文学体裁在历史上是有它的形成 、发展过程的 ，当创作实践中某种文学体裁还没有产生或者还没有成熟的时候 ，它在体裁分类的理论上也就不可能反映出来 。
例如，在我国的文学史上 ，由于小说、戏剧成熟较晚 ，所以在文学体裁的分类理论上，相当长的一段时期内只分为诗歌 、散文 、神话三大类 。
其次 ，某一种文学体裁产生之后 ，仍然处在不断的发展变化之中，因此，研究文学体裁的分类 ，也需要注意它们在不同时期的不同情况。
例如 ，我国的小说这一体裁，就经过了六朝志怪、唐宋传奇 、宋元话本到明清章回小说和“五四”以后的新小说等不同的发展阶段 ，而各个阶段都有着不同的特点 。
现在人们对文学体裁进行分类 ，普遍地采用“三分法 ”或“四分法 ”，这除了有历史原因以外 ，主要是从当前实际情况出发的 。
随着社会生活的发展和创作经验的积累 ，为了表现新的生活，新的文学体裁必定会不断地产生 ，因而文学体裁的分类法 ，也就不可能是固定不变的。
比如，随着近代科学技术的高度发展 ，特别是摄影技术与录音技术的发展 ，在戏剧艺术的基础上，产生了**艺术这一综合艺术的新形式，因而又相应地诞生了**文学这一新体裁 。
其他如广播小说 、电视剧、科学幻想小说等等 ，都是近代以至现代才出现与发展起来的新体裁 。
因此 ，倘若凝固不变地看待“三分法”、“四分法”，则无法适应新体裁不断涌现的形势。
以上我们着重地介绍了两种最常见的文学体裁的分类法——“三分法 ”和“四分法 ”那么 ，这两种分类法的优缺点何在呢？在本书中 ，我们又将采用哪种分类法呢？ “三分法”根据塑造形象 、反映生活的不同方法来分类，抓住了各类体裁的文学作品的一些重要的基本特点 ，具有相当强的概括力 。
但是 ，它仅仅从叙事的 、抒情的、戏剧的这三个不同的方面来分类，忽视了各类体裁的文学作品在体制 、结构 、语言等其他方面的特点 ，因而把一些基本特点相同的、本来应同属一类的文学体裁 ，分割开来了 。
例如，把诗歌中的行情诗和叙事诗 ，散文中的抒情散文和叙事散文 ，生硬地割裂开来，分别归人两类。
这样做的结果，抒情诗和叙事诗 、抒情散文和叙事散文的共同特点 ，反而易于被忽视。
“四分法 ”的长处归纳起来 ，主要有下列几点：一 、划分时不但注意到塑造形象的不同方式，而且也注意到体制上的差别 ，比较符合我国的传统习惯 。
在定名上比“三分法 ”具体 ，容易掌握，容易把它的名称同它的特点联系起来 。
二、小说这种体裁从产生以后 ，发展很快 ，特别是近代以来，它在文学创作中占有很重要的地位。
把它独立划分为一大类 ，符合文学创作的实际情况 。
三 、散文是一种很灵活的体裁 ，在我国文学发展历史中，有着光辉的传统和丰富的遗产 。
从先秦以来到“五四”以后 ，散文领域中出现了很多优秀名篇 ，产生了很多伟大作家，把散文列为独立的一类，既符合文学创作的实际情况 ，也有利于批判地继承我国文学的优秀传统 ，繁荣社会主义的文学创作。
因此，在本书中 ，我们采用了“四分法 ” 。
1. 八年级上语文文言文要点归纳
曹刿论战：《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》 ，是记载春秋历史的一部编年体史书 。
作者旧传是左丘明所作。刿（guì） 鄙（bǐ） 孚（fú） 间（jiàn） 循（biàn） 靡（mǐ）全文有一个关键句“远谋 ”，与之相对的是什么？它们又是怎样进行对比性的描述的？ 〖问题一〗：第一段对话一开始曹刿就提出了战前准备的关键问题“何以战” ，庄公怎么回答？从中看出什么？ “肉食者鄙 ”之一 ——庄公把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神的保护上 曹刿之“远谋 ”之一 ——那只不过是“小惠”“小信 ”（神灵——民众） ，并强调了“民从 ”和“孚”的重要性，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件——儒家思想——孟子“天时 地利 人和” 〖问题二〗：第二段中庄公和曹刿的不同指挥方式中我们可以看出什么？ “肉食者鄙 ”之二——庄公的“将鼓 ”“将逐”——表现了庄公的什么？——作战中的不察敌情 ，急躁冒进； 曹刿之“远谋 ”之二——两个“未可 ”和两个“可矣”——临阵从容 ，胸有成竹，善于掌握战机 。
〖问题三〗：第三段分析战役取胜的原因中又看出些什么？ “肉食者鄙 ”之三——“既克 ”而不知“其故” ，足见完全不懂军事 。 曹刿之“远谋 ”之三——两个“夫 ”字依次带出两层意思——有“远谋”的军事家。
总结：它生动地说明 ，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件 。通过人物对话 ，曹刿的“远谋 ”和“肉食者鄙 ”得到了鲜明的对比 。
5 、自由质疑理解难点 ，老师答疑问补充 6、从本文我们不妨“管窥蠡测”，看看《左传》在写作上有哪些特点？ ①史实记录的详略安排和剪裁。由文章表现重点决定——本文记叙的重点不是这次战役的进程 ，还是记录曹刿其人和他关于战争的论述。
这与一般记录战争的史书不同 。 ②语言精练 ，所谓“史家笔法” 。
例如对鲁庄公，文中没有直接用贬语 ，但我们却可以清楚地看出他政治和军事上的无能——“唯书其事迹 ”和“因言语而可知 ”。写齐军 ，仅用“三鼓”一语就表现出他们依仗数量优势急切取胜的心理 。
还可以举一例：如写晋楚之战中写晋军溃败的狼狈状，仅一句“中军 、下军争舟 ，舟中之指可掬也 。 ”意思是：为争渡夺船逃命 ，先上船者用刀砍争攀船舷者的手，落入船中的手指竟然“可掬 ”！ ③巧妙地运用比照映衬的手法 ，使曹刿的形象鲜明生动。
以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱 。从曹刿与庄公的对比中 ，以庄公的驽钝 、浮躁反衬曹刿的机敏、持重，一个出身下层而深谋远虑的谋士形象跃然纸上 。
生于忧患，死于安乐：注意下列句子的停顿： （1）舜/发于/畎亩之中 ，傅说/举于/版筑之间 ，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士 ，孙叔敖/举于/海 ，百里奚/举于/市。 （2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨 ，饿/其体肤 ，空乏/其身，行拂/乱/其所为 ，所以动心/忍性 ，曾益/其所不能 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐 ” 。
作者从个人、国家两方面论证 。文章先谈造就人才的问题。
先以六个出身低微 、经过种种磨炼而终于身负“大任 ”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的 ，同时又重视人的主观因素 ，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点 。从两方面说明人要有所作为 ，成就大业 ，就必须在生活 、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼 。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿 ，最后推出论点。 2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？ 这篇短论采用了类比论证 、举例论证 、对比论证、等论证方法。
如把造就人才与治理国家类比 ，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比 ，如先分析论证 ，后归纳观点等等 。小石潭记：本课位于八年级语文下册第六单元第一课 。
本单元入选的课文都是古代诗文，除最后一课是五言古诗外 ，其余四课是古代游记和名胜记 ，是历来传诵的名家名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。《小石潭记》是柳宗元“永州八记 ”中的第四篇 ，全文不足二百字 ，却清晰地记叙了作者出游 、游览 、返回的全过程，观察入微，描摹细致 ，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛 ，形似写景，实则写心 。
作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境 ，是一篇情景交融的佳作 。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的《永州八记》中的一篇。
虽是游记 ，却不能当作一般游记来读 。试想，作为一个贬官 ，柳宗元以“戴罪 ”之身遍游永州八景 ，其心情又当如何？恐怕是苦中作乐者多 。
本文最大的特点不在于景色写得多么美，技巧多么高 ，也不在于一般意义上的情景交融 ，而在于人在景中，情在心中。“闻水声”固然能使作者“心乐之 ” ，游鱼的“往来翕忽 ”也能让作者获得与之相通的快乐 ，但是，作者的身份和处境，却造成了他外在感官的感觉与内在心灵的感受的异步和反差 。
越是优雅清静的环境 ，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂 。因美景而生感伤 ，于 *** 处戛然收束。
心情的猛然触动，使作者几乎要逃离刚刚还带给他快乐的小石潭 ，而不得不回到现实生活中去 。否则 ，便无法解读“以其境过 。
2. 人教版 八年级 三峡 文言文 写景散文 如何描写从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的 ，没有中断的地方.山岭重重叠叠 ，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上 ，绝看不到太阳和月亮. 到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候 ，无论是上行还是下行，都被阻绝了.有时皇帝的诏书急需传达 ，那么 ，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发 ，晚上便到 ，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快. 每当春冬的时候 ，白色的急流和碧绿的深谭 ，回旋着清波，倒影着两岸的景色.高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树 ，悬崖上流下的瀑布 ，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅 ，水清、树荣 、高山 、草盛 ，确有许多趣味. 到秋天初晴下霜的早晨，树林萧瑟冷静 ，山涧寂静 ，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常 ，在山谷久久回荡 ，所以打渔的人说："巴东三峡巫峡最长，听见猿声后 ，眼泪沾湿了衣服。
3. 八年级上册语文有几篇讲读文言文陶渊明的《桃花源记》借虚构的故事表现了作者的社会理想；刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》立意鲜明 ，是作者对自己志趣与节操的表白；魏学洢的《核舟记》介绍了一件工艺品，内容新奇有趣；选自《礼记》的《大道之行也》描述理想社会 ，引人深思；杜甫的三首诗中 ，《望岳》是诗人青年时代的作品，《春望》和《石壕吏》则写于安史之乱初期 ，此时杜甫已步入中年 ，从中可以看出这位大诗人风格的发展变化。这些课文的内容，有的反映了我国古代人们对美好生活的向往 ，有的谈到知识分子处世立身的态度 ，有的表达了忧国忧民的思想感情，有的赞美了古代艺术家的聪明才智 。
第六单元选了九篇古代诗文，都是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章 。郦道元的《三峡》以凝练生动的笔墨 ，写出了长江三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色；陶弘景的《答谢中书书》与友人交流品味山水的内心感受；苏轼的《记承天寺夜游》描述了一个清幽宁静的境界 ，传达了作者复杂微妙的心境；周密的《观潮》记叙了南宋时期钱塘江潮的雄伟景象和观潮的盛况；张岱的《湖心亭看雪》以浅淡的笔触把对故国往事的怀恋融入了山水小品中，表现了作者超凡脱俗的高雅情趣；陶渊明的《归园田居（其三）》写的是田园劳作之乐 ，表现的是归隐山林的遁世思想；王维的《使至塞上》以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光；李白的《渡荆门送别》描绘了舟过荆门时所见的景色；陆游的《游山西村》描述了山野风光和农家乡俗。这些作品表现了中国古代文人墨客亲近自然 、寄情山水的的共同志趣 。他们用心灵观察体会自然万物 ，把自己的情思融入到自然山水中，自然有了生命 ，使山水有了性情 ，人与自然可以亲切地交流 、对话 。
两个单元共由10篇文言文和7首古代诗歌组成，内容丰富 ，形式多样。在文章体式上有记、铭、说 、游记 、书信、小品文 、古体诗 、律诗等；在写作技巧上 ，有托物言志、写景抒情 、说明事物 、阐述道理，不一而足 。这些诗文的内容 ，有的叙事 ，有的写景，有的记游，有的状物 ，有的抒情 ，有的议论，丰富多彩 。其中蕴涵的情感和风格也异彩纷呈 ，如《陋室铭》的清高、《爱莲说》的质直 、《望岳》的高远 、《三峡》的冷峻、《答谢中书书》的清丽 、《记承天寺夜游》的微妙 、《湖心亭看雪》的飘逸、《归田园居》的自然等。优秀的古代诗文 ，具有丰富的文化内涵，保留着民族精神的精华 。学习古代诗文 ，不仅能够使我们了解古代的社会生活 ，感受古人的精神世界，而且还能够丰富我们的文化生活 ，提升我们的精神品位 。新教材中古代诗文的分量有所增加 ，其目的正在于此。
4. 求人教版语文书八年级上册古文和古诗的题目八年级语文上册古诗文复习三峡 郦道元①自三峡七百里中，两岸连山 ，略无阙处 ，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分 ，不见曦月 。
②至于夏水襄陵 ，沿溯阻绝 。或王命急宣，有时朝发白帝 ，暮到江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风 ，不以疾也。
③春冬之时 ，则素湍绿潭，回清倒影 ，绝 多生怪柏 ，悬泉瀑布，飞漱其间 ，清荣峻茂 ，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸 ，属引凄异 ，空谷传响，哀转久绝 。
故渔者歌曰：“___________ ，__________ 。”3.解释下列加点字的意思。
①清荣峻茂 ，良多趣味（ ）②两岸连山，略无阙处（ ）③绝 多生怪柏（ ）（ ）④沿溯阻绝（ ）（ ）⑤虽乘奔御风 ，不以疾也（ ）（ ）⑥猿鸣三声泪沾裳（ ）⑦空谷传响 ，哀转久绝（ ）⑧自三峡七百里中（ ）4.区别下列加点字的古义和今义 。①自非亭午夜分 古义： 今义： ②或王命急宣 古义： 今义： ③虽乘奔御风，不以疾也 。
古义： 今义： 5.解释下列词句：②素湍绿潭 ，回清倒影③清荣峻茂 ，良多趣味：⑥自非亭午夜分，不见曦月：⑦虽乘奔御风 ，不以疾也7. ①段写出了三峡的什么特点？8.结合有关语句 ，说一说三峡两岸山有什么特点。（试用两个字概括）9.“重岩叠嶂”和“隐天蔽日 ”两句写景角度有什么不同？10.“自非亭午夜分，不见曦月 ”一句的表达作用是什么？11.概括上文②③④段内容的大意 。
12.试分析一下第一段是怎样描写夏天水势特征的 。14.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？15.《三峡》一文中有“朝发白帝，暮到江陵”两句 ，由此我们可以联想起李白的一首诗 ，这首诗的内容是什么？请在下面默写出来。
记承天寺夜游 苏 轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入户 ，欣然起行 。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 。
怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明 ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 。1.解释下列句子中加粗的词。
①遂至承天寺：________。②积水空明：________ 。
③盖竹柏影也：___ 。④但少闲人：________。
相与步于中庭 2.“庭下如积水空明 ”是一个比喻句 ，从前后文来看 ，这个比喻句的本体是________________________________________________ 。3.文中写“竹柏影 ”，实际上是从侧面描写________ 。
4.找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？答：________________________________________________ 。
5.翻译句子（1）念无与为乐者 ，遂至承天寺寻张怀民 。（2）但少闲人如吾两人者耳《答谢中书书》 陶弘景山川之美 ，古来共谈。
高峰入云，清流见底 。两岸石壁，五色交辉 。
青林翠竹 ，四时俱备。晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 。
实是欲界之仙都 。自康乐以来 ，未复有能与其奇者2.解释五色交辉（ ） 晓雾将歇（ ）夕日欲颓（ ） 沉鳞竞跃（ ）未复有能与其奇者（ ）3.翻译句子。
（1）晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣。（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃 。
4.“书”的意思是______ ， “答谢中书书 ”的意思是____________ 5.找出统领全文的句子 。6.下边两个句子各用了什么修辞手法？（1） 高峰入云 ，清流见底。
（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃 。8.写出作者所要表达的思想感情 。
《观潮》二 、解释句中加粗词语1.自既望以至十八日为最盛：2.方其远出海门：3.溯迎而上：4.吴儿善泅者数百 ，皆披发文身：三 、解释下列句中相同的词语四、翻译下列句子1.既而渐近 ，则玉城雪岭际天而来。2.僦赁看幕，虽席地不容闲 。
五 、阅读后回答问题每岁京尹出浙江亭教阅水军 ，艨艟数百 ，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地 。倏尔黄烟四起 ，人物各不相睹 ，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静 ，则一舸无迹 ，仅有“敌船 ”为火所焚，随波而逝 。1.写参演船舰之多的句子是：________________________ 。
2.写阵势变化多端的句子是：________________________。3.写水兵在船上演练技艺之高的句子是：________________ 。
4.写双方习战之激烈的句子是：________________________ 。5.写声势之大的句子是：________________________。
《湖心亭看雪》崇祯五年十二月 ，余住西湖。大雪三日 ，湖中人鸟声俱绝 。
是日更定，余拿一小船 ，拥毳衣炉火 ，独往湖心亭看雪 。雾凇沆砀，天与云与山与水 ，上下一白。
湖上影子 ，惟长堤一痕 、湖心亭一点、与余舟一芥 、舟中人两三粒而已 。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸 。
见余 ，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别 。
问其姓氏 ，是金陵人，客此 。及下船 ，舟子喃喃曰：“莫说相公痴 ，更有痴似相公者！ ”1.解释加点的词。
（1）湖中人鸟声俱绝________ （2）是日，更定矣________（3）惟长堤一痕________ （4）舟中人两三粒而已________（5）是金陵人 ，客此________ （6）及下船________（7）湖中焉得更有此人_______ _______ 2.翻译下列句子 。（1）湖中焉得更有此人！（2）莫说相公痴 ，更有痴似相公者！5.分析“绝 ”字的妙处：_________________________________________ 。
6.(1)概括。
5. 求人教版语文书八年级上册古文和古诗的题目八年级语文上册古诗文复习三峡 郦道元①自三峡七百里中，两岸连山 ，略无阙处 ，重岩叠嶂，隐天蔽日 ，自非亭午夜分 ，不见曦月 。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝 。或王命急宣，有时朝发白帝 ，暮到江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风 ，不以疾也。
③春冬之时 ，则素湍绿潭，回清倒影 ，绝 多生怪柏 ，悬泉瀑布，飞漱其间 ，清荣峻茂 ，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃 ，常有高猿长啸 ，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 。
故渔者歌曰：“___________ ，__________ 。”3.解释下列加点字的意思。
①清荣峻茂 ，良多趣味（ ）②两岸连山，略无阙处（ ）③绝 多生怪柏（ ）（ ）④沿溯阻绝（ ）（ ）⑤虽乘奔御风 ，不以疾也（ ）（ ）⑥猿鸣三声泪沾裳（ ）⑦空谷传响 ，哀转久绝（ ）⑧自三峡七百里中（ ）4.区别下列加点字的古义和今义 。①自非亭午夜分 古义： 今义： ②或王命急宣 古义： 今义： ③虽乘奔御风，不以疾也 。
古义： 今义： 5.解释下列词句：②素湍绿潭 ，回清倒影③清荣峻茂 ，良多趣味：⑥自非亭午夜分，不见曦月：⑦虽乘奔御风 ，不以疾也7. ①段写出了三峡的什么特点？8.结合有关语句 ，说一说三峡两岸山有什么特点。（试用两个字概括）9.“重岩叠嶂 ”和“隐天蔽日 ”两句写景角度有什么不同？10.“自非亭午夜分，不见曦月”一句的表达作用是什么？11.概括上文②③④段内容的大意 。
12.试分析一下第一段是怎样描写夏天水势特征的 。14.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？15.《三峡》一文中有“朝发白帝 ，暮到江陵”两句 ，由此我们可以联想起李白的一首诗，这首诗的内容是什么？请在下面默写出来。
记承天寺夜游 苏 轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入户 ，欣然起行 。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 。
怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明 ，水中藻 、荇交横，盖竹柏影也 。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 。1.解释下列句子中加粗的词。
①遂至承天寺：________。②积水空明：________ 。
③盖竹柏影也：___ 。④但少闲人：________。
相与步于中庭 2.“庭下如积水空明 ”是一个比喻句 ，从前后文来看 ，这个比喻句的本体是________________________________________________ 。3.文中写“竹柏影 ”，实际上是从侧面描写________ 。
4.找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？答：________________________________________________ 。
5.翻译句子（1）念无与为乐者 ，遂至承天寺寻张怀民 。（2）但少闲人如吾两人者耳《答谢中书书》 陶弘景山川之美 ，古来共谈。
高峰入云，清流见底 。两岸石壁 ，五色交辉 。
青林翠竹 ，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 。
实是欲界之仙都 。自康乐以来 ，未复有能与其奇者2.解释五色交辉（ ） 晓雾将歇（ ）夕日欲颓（ ） 沉鳞竞跃（ ）未复有能与其奇者（ ）3.翻译句子。
（1）晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣。（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃 。
4.“书”的意思是______ ， “答谢中书书 ”的意思是____________ 5.找出统领全文的句子 。6.下边两个句子各用了什么修辞手法？（1） 高峰入云 ，清流见底。
（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃 。8.写出作者所要表达的思想感情 。
《观潮》二、解释句中加粗词语1.自既望以至十八日为最盛：2.方其远出海门：3.溯迎而上：4.吴儿善泅者数百 ，皆披发文身：三 、解释下列句中相同的词语四 、翻译下列句子1.既而渐近 ，则玉城雪岭际天而来。2.僦赁看幕，虽席地不容闲 。
五、阅读后回答问题每岁京尹出浙江亭教阅水军 ，艨艟数百 ，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者 ，如履平地 。倏尔黄烟四起 ，人物各不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静 ，则一舸无迹 ，仅有“敌船 ”为火所焚，随波而逝 。1.写参演船舰之多的句子是：________________________ 。
2.写阵势变化多端的句子是：________________________。3.写水兵在船上演练技艺之高的句子是：________________ 。
4.写双方习战之激烈的句子是：________________________ 。5.写声势之大的句子是：________________________。
《湖心亭看雪》崇祯五年十二月 ，余住西湖。大雪三日 ，湖中人鸟声俱绝 。
是日更定，余拿一小船 ，拥毳衣炉火 ，独往湖心亭看雪 。雾凇沆砀，天与云与山与水 ，上下一白。
湖上影子 ，惟长堤一痕 、湖心亭一点 、与余舟一芥、舟中人两三粒而已 。到亭上，有两人铺毡对坐 ，一童子烧酒炉正沸 。
见余 ，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别 。
问其姓氏，是金陵人，客此 。及下船 ，舟子喃喃曰：“莫说相公痴 ，更有痴似相公者！ ”1.解释加点的词。
（1）湖中人鸟声俱绝________ （2）是日，更定矣________（3）惟长堤一痕________ （4）舟中人两三粒而已________（5）是金陵人 ，客此________ （6）及下船________（7）湖中焉得更有此人_______ _______ 2.翻译下列句子 。（1）湖中焉得更有此人！（2）莫说相公痴 ，更有痴似相公者！5.分析“绝 ”字的妙处：_________________________________________ 。
6.(1)概括画线部分的内容_______。
6. 人教版八年级语文上册重点课文前两个单元里：第六课阿长与《山海经》和第七课背影肯定是比较重要的，其它的课文主要是注意课后读一读写一写 。
第三四单元说明文的话侧重于苏州园林和中国石拱桥的课后练习题 。说明文的学习阅读要注意 ，我们老师说比较重要。
当然最重要的还是五六两个单元的文言文。期末考最容易的是短文两篇的理解、杜甫诗三首的理解性背默 、三峡的背默字词和翻译 、还有答谢中书书和记承天寺夜游 ，特别是记承天寺夜游老师说肯定考 。
还有湖心亭看雪的三”痴“，写雪的诗句 ，已经诗四首的理解性背默 。最后就是课后古诗的机械性背默和名著阅读《骆驼祥子》 ，《钢铁是怎样炼成的》。
总之这些复习过去就差不多了 。其他的也要读一读 。
谢谢。
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