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新文化运动为20世纪早期中国文化界中 ，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章 ，提倡民主与科学（德先生与赛先生） ，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面 ，以胡适为代表的温和派 ，则反对马克思主义，支持白话文运动 ，主张以实用主义代替儒家学说 ，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀 、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物 ，这一运动并成为五四运动的先导 。
八七会议会址1927年8月7日 ，中共中央在湖北省汉口秘密召开紧急会议——这就是在中国***历史上有着重大转折意义的“八七会议” 。 这次会议的主要目的是总结大革命失败的经验教训，确定今后革命斗争的方针。出席会议的有部分中央委员 、候补中央委员及中央机关 、共青团中央、地方代表共22人 。共产国际驻中国代表罗明纳兹等参加了会议 。会议由瞿秋白、李维汉主持；由于当时环境极其险恶，会议只开了一天。
五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义 、封建主义的爱国运动 。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端 。
1. 关于汉字的小知识
关于汉字的知识
一 历史
甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中 ，古埃及的圣书字 、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传 ，仅有中国的汉字沿用至今 。
传说中，汉字起源于仓颉造字 。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字 ，造字时天地震惊——“而天雨粟 ，鬼夜哭”。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明 ，仓颉更可能在汉字的搜集 、整理 、统一上做出了突出贡献 ，所以《荀子·解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者 ，一也 ” 。
有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响 ，但支持者甚少 。
二 原始文字
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契 、图画的方法辅助记事 ，后来用特征图形来简化 、取代图画。当图形符号简化到一定程度 ，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。
1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器 ，其上170多种符号中 ，部分特征与甲骨文有较大类似之处 。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前 。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号 ，西安半坡彩陶上的几何符号等 ，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。
但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中 。许多学者提出 ，这些符号不一定是汉字的前身 ，甚至不能绝对肯定是文字符号 。
三 从象形到表意
泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆 ，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程 ，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字 。
商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系 。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期 ，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文 ，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值 。
秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理 ，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体 ，统一了中国的文字 。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。
小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况 ，“书同文 ”的历史从此开始 。文字的统一有力促进了民族间文化传播 ，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见 。
汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数不足 ，大量事物以通假字表示 ，使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂 、字数大量增加的阶段 。但事物众多 ，不可能都用单一汉字表示 ，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学习困难，汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导 。
四 造字及组成
在秦始皇统一汉字后 ，汉字的数量也在不断地增加 ，很多新造的字不断出现：
隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶 ”有不稳定之意，故去掉“辶 ” ，而造“隋”字作为国号。
唐朝时 ，武则天根据“日月当空 ”之意而造字“曌 ”（同“照”字）作为她的名字 。
五代刘岩取“飞龙在天 ”之意创了自己名字内的“龑 ”字 。
在近代，由於大量西方知识的涌入 ，也造了许多字。例如随着“Beer”传入中国 ，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒 ，后觉不妥 ，於1910年左右创造了“啤 ”字——译为“啤酒 ” 。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字 ，如里（海里） 、嗧（加仑）、瓩（千瓦） 、呎（英尺）等 。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰 ，在大陆地区已不再使用，但台湾等地仍可见到。
目前由於信息化及用字的规范 ，汉字已经不再任意增加新字 。唯一的例外是元素周期表中的各种元素 ，如“氦” 、“氯”、“氡 ”、“锗 ” 、“铬” 、“铀 ”等 。这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名。化学元素的造字规律详见元素 。
六书是汉字构成的分析，在周礼中就提到了六书 ，但是没有说明具体内容 。东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书 ”的汉字构造规律：象形、指事 、会意 、形声、转注 、假借。其中 ，象形 、指事、会意 、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注 、假借则为用字规律 ，是“用字法 ”。惟要注意的是 ，“六书 ”是对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则 。
2. 关于汉字的小知识
1、汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字 ，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者 ，中国历代皆以汉字为主要的官方文字 。
东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。在非汉语体系中，日本人自行简化汉字并制定了日本新字体；而历史上曾使用过汉字的越南 、朝鲜 、蒙古等国 ，现今已废弃汉字 。
2、刻划说：郭沫若先生立足于半坡陶符与殷商甲骨文的比较考察 ，认为早期的文字可以从结构上分为“刻划”和“图画 ”两大系统，“刻划系统是结绳、契木的演进 ，为数不多 ，从半坡和姜寨发现的刻划符号来看，有的是数字，有的是单字 。许多现代学者认为它已有固定的音形义 ，当为汉字之源头 。
3 、金文是指铸刻青铜器上的文字 ，也叫钟鼎文，始于殷商时期 。商周是青铜器的时代 ，青铜器的礼器以鼎为代表 ，乐器以钟为代表，“钟鼎 ”是青铜器的代名词 。
所以 ，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。 4 、汉字是“形、音 、义”的结合体 ，大多数汉字是由形旁和声旁组成的 。
六书是汉字构字的基本原理 。在《周礼》中就提到了六书， 只是没有说明具体内容。
到了东汉 ，许慎在《说文解字》中 ，详细阐述了“六书 ”构造原理：象形 、指事、会意 、形声 、转注、假借 。 5 、汉字是汉语的书写文字，每个字代表一个音节 。
中国大陆现今以普通话作为标准读音 ，普通话的音节由一个声母 、一个韵母及声调确定 ，实际用到1300多个音节。 由于汉字数目庞大，因而有明显的同音字现象；同时还有同一字多音的情形，称为多音字。
这一情况在汉语各种方言中是普遍存在的 。 参考资料来源 百度百科-汉字 百度百科-〇（汉字） 。
3. 关于中国汉字知识汉字的历史,演变.
一 汉字的形体演变 从成体系的汉字算起 ，汉字的形体演变已有三千多年的历史了.这个演变大体上可以分为七个阶段. （一）甲骨文.我们今天所能看到最早的成体系的汉字材料就是甲骨文.所谓“甲骨文 ” ，就是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文字. 公元1899年（清·光绪二十五年），在河南省安阳县城西北五里路的小屯村发现了甲骨文.根据考古证明 ，小屯村附近就是殷王朝的首都.经过八十年的不断挖掘 ，获得有文字的甲骨大约有十六七万片.在考古学家的长期研究中，积累了不少的研究成果 ，据不完全统计 ，对三千五百多甲骨文字，已经考释出两千个左右.不认识的字多是人名、地名 、族名等. 奴隶时代的殷王朝是非常崇拜神的 ，每逢一事 ，总要问卜.比如出外田猎，设祭祈年 ，操戈征伐 ，风雨晦冥等都要问卜.从已发现的甲骨文可知，甲骨文主要是殷代王室刻在卜用过的龟甲和兽骨上的记录，所以人们通常称它为“卜辞”.郭沫若同志的《殷契萃编》和《卜辞通纂》 ，就是研究甲骨卜辞的专著. 甲骨卜辞中所用的字是很有限的 ，有一些字可以肯定地说在甲骨文时期就已经有了的.可是因为在卜辞中没有用到它，所以它就至今没有问世.比如“民”这个字 ，在周朝初年的青铜器上曾多次见到 ，都是用一把锥子刺瞎一只眼睛的意思，所以“民 ”就代表上古的奴隶青铜器上的“民 ”字： ■（《盂鼎》）■（《克鼎》）■（《秦公簋》）.但“民”字在甲骨文中却至今还没有发现. 甲骨文的特点 ，主要有三： （1）形体不固定 ，笔画有多有少，写法有反有正. “止 ”：■ 、■、■ （是脚的象形） “牢 ”：■、■ 、■（是圈牛羊的地方） “车”：■ ，■ 、■（是战车的象形） （2）行文的程式不统一.从左到右的 ，从右到左的都有，所以读起来也相当困难. （3）因为文字是用钢刀和石刀刻在龟甲和兽骨上的 ，所以笔画细而硬 ，而且多用方笔，圆笔很少. 另外，根据考古分析 ，在殷商之时除了甲骨文之外 ，一定还有竹书和帛书.因为在甲骨文中已经有“册 ”字了，很像韦编的竹简的样子甲骨文■（册） ，另外也还有“典 ”字了 ，很像两手捧着“册”的样子，所以后世称重要著作为“经典 ” 甲骨文■（典）.那么为什么至今尚未见到殷朝的竹木简书呢？这是因为竹木在地下埋藏三千多年很可能早就腐朽了. （二）金文.金文是指铸刻在铜器上的文字.古代人称铜为“吉金 ” ，故称铜器上的文字为“金文”.铜器中又以钟和鼎较著名 ，因此金文也叫“钟鼎文 ”.另外还有“铜器铭文 ”、“吉金文字” 、“彝器款识”等名称. 周代的文化比殷代的文化繁荣得多，典籍文物极为丰富.周人也不像殷人那样相信鬼神 ，所以甲骨卜辞也就让位于金文了. 金文 ，当然殷代末期也有，但毕竟很少 ，所以金文主要还是指周朝青铜铭文.周代不仅铭器的数量多 ，而且铭器上的字数也多.比如西周第二个帝王成王诵时的《令彝》有187个字；西周第三个帝王康王钊时的《大盂鼎》有291个字；西周第十二个帝王宣王靖时的《毛公鼎》有499个字.这样的洋洋大现在殷代是根本没有的. 在西周的时代，铜器主要是王室的器皿，而对这种器皿 ，不容许诸侯大臣有铸造权.可是到了东周 ，诸侯称霸力政，青铜器物可以任意铸造 ，而王室之器倒是几乎绝迹了.从字的形体上看 ，也有很大的发展.特别到了战国的时候，南方吴 、越、楚等国的文字还增加了不少类似鸟虫的装饰成分 ，这就是所谓“鸟虫书 ” 、“缪篆 ” ，比如“楚”字“王 ”字就是缪篆■（楚） 、■（王）. 从内容上看，铜器上的文字主要是记载这件器物为谁所有 ，有的记载战功、祭祀以及受王的赏赐等. 从形体上看 ，金文是承甲骨文而发展起来的.在笔画和结构上比甲骨文简单些，其特点主要有三： （1）曲笔较多 ，线条粗而自然 ，字形趋向工整. （2）金文一般都是先在模子上刻字，刻不好还可以修改，所以字形显得浑厚质朴 ，不过到周朝末年便趋向流利秀拔. （3）字体多不固定 ，一个字往往有多种写法.比如“射 ”字像弓箭形，第三种写法的后面还有一只手“射”的各种写法：■ ■■“虫 ”字像虫子弯曲形 ，第三种写法的上面还有两只眼“虫 ”的各种写法：■■■. 另外 ，在解放前的长沙地区还出土过帛书，是楚国墓葬品.令人气愤的是这件国宝在1946年被中华民族的败类卖给了美国人 ，后来藏在美国的耶鲁大学的图书馆 ，至于简书 、印玺文 、陶文、货币文 、兵器刻款等，解放后在长沙 、信阳等地曾多次发现 ，不过多属于草率急就的文字 ，远不如钟鼎文那样工整. （三）篆书.对于“篆书”这个名称，历来就有争论.郭沫若同志说：“篆者 ，掾也；掾者 ，官也. ”（掾，音院，古代官署属员的统称.）这就是说 ，所谓“篆书 ” ，其实就是“椽书”，也就是“官书 ”. 在秦始皇时代 ，官事颇多 ，官书浩繁.在《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书. ”“石”（dàn担）是一百二十斤 ，可见秦始皇一天要亲自过目一百二十斤用竹木简写成的官文书.这些“官书”就是“篆书 ”.但当时还没有这个名称 ，直到汉代的“隶书 ”出现以后，才把以前施于官掾的“文书”叫做“篆书 ”.所以“篆书 ”是对“隶书”而言的.篆书可分为“大篆 ”和“小篆 ”两种： （1）大篆——许慎。
4. 有关汉字历史的资料
汉字有长达数千年的发展和演变的历史过程 ，大致是：商代之前为起源史 ，殷商甲骨文为成熟期 。
此后出现一系列演化，特别是到了汉代 ，隶书取代小篆成为主要字体 ，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段 。 楷书到隋唐基本定型，在宋朝刻印的书籍中被美术化成为「宋体字」，后有模仿宋体字而来的仿宋体 ，大体就是我们今天所用字体。
少数民族语言文字多 ，发展的类型不一 。悠久岁月中，各族人民共同创造了祖国的卓越的文字文化 。
扩展资料：
历史上用过的文字： 1、甲骨文 甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文 ，又称为“殷墟文字” 、“殷契 ” ，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字 。
19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法 ，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字 。 殷商灭亡周朝兴起之后 ，甲骨文还延绵使用了一段时期。
2 、金文 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文 。商周是青铜器的时代 ，青铜器的礼器以鼎为代表 ，乐器以钟为代表，“钟鼎 ”是青铜器的代名词 。
所谓青铜 ，就是铜和锡的合金。 中国在夏代就已进入青铜时代 ，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。
因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字 ”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文 ” 。 金文应用的年代 ，上自商代的早期 ，下至秦灭六国，约1200多年 。
金文的字数 ，据容庚《金文编》记载 ，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。 3、小篆 小篆是在秦始皇统一中国后（前221年） ，推行“书同文 ，车同轨”，统一度量衡的政策 ，由宰相李斯负责 ，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化 ，取消其他六国的异体字 ，创制的统一文字汉字书写形式 。
一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代 。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
又因为其笔画复杂 ，形式奇古 ，而且可以随意添加曲折，印章刻制上 ，尤其是需要防伪的官方印章 ，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭 ，近代新防伪技术出现 。 百度百科——中国文字史 。
5. 汉字的历史资料
汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现 ，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法 ，如“结绳” 、“八卦 ” 、“图画 ”、“书契”等 ，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说 。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来 ，仓颉如果确有其人 ，应该是文字整理者或颁布者 。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟甲骨文更早 、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨 、玉器、石器等上面的符号 。
可以说 ，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据 。 通过系统考察 、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号 ，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址 ，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者 ，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学 、古文字构形学、比较文字学 、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理 ，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生 、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单 ，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散 ，彼此缺环较多 ，大多数符号且与商代文字构形不合 。
还有一些符号地域色彩较重、背景复杂 。 最常用的500个汉字 的一是在不了有和人这中大为上个国我以要他时来用们生到作地于出就分对成会可主发年动同工也能下过子说产种面而方后多定行学法所民得经十三之进着等部度家电力里如水化高自二理起小物现实加量都两体制机当使点从业本去把性好应开它合还因由其些然前外天政四日那社义事平形相全表间样与关各重新线内数正心反你明看原又么利比或但质气第向道命此变条只没结解问意建月公无系军很情者最立代想已通并提直题党程展五果料象员革位入常文总次品式活设及管特件长求老头基资边流路级少图山统接知较将组见计别她手角期根论运农指几九区强放决西 *** 做必战先回则任取据处队南给色光门即保治北造百规热领七海口东导器压志世金增争济阶油思术极交受联什认六共权收证改清己美再采转更单风切打白教速花带安场身车例真务具万每目至达走积示议声报斗完类八离华名确才科张信马节话米整空元况今集温传土许步群广石记需段研界拉林律叫且究观越织装影算低持音众书布复容儿须际商非验连断深难近矿千周委素技备半办青省列习响约支般史感劳便团往酸历市克何除消构府称太准精值号率族维划选标写存候毛亲快效斯院查江型眼王按格养易置派层片始却专状育厂京识适属圆包火住调满县局照参红细引听该铁价严 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系 ，不依存于任何一种外族文字而存在 ，但它的起源不是单一的，经过了多元的 、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际 ，先民们在广泛吸收 、运用早期符号的经验基础上 ，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代 ，汉字体系较快地成熟起来 。 据悉 ，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字 。
如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上 ，发现有毛笔朱书的“文 ”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形 ，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少 。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多 。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外 ，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器 、玉石上以及陶铸在青铜器上。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体 ，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字 。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富 ，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律 。
商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察 ，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征 。
同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面 ，因而还具有构形来源广泛性的特征 。 1. 甲骨文 甲骨文是殷商时代的文字 ，只有少数卜人史官使用。
它主要是用刀刻写在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬，所以笔画以直折为主 ，很少圆转 。
因为用尖刀雕甲骨文刻 ，所以线条细而均匀 。甲骨文是最早的汉字，具有早期汉字的特点：图画性强 ，写法上没有定型 ，大小不一，随意性大。
2.金文 金文又叫钟鼎文 ，盛行于西周 。它是铸刻在青铜器上的文字 。
金文的形体和结构与甲骨文相似 ，因为金文是把字刻在模子上再浇铸而成，比较容易写 ，所以它的笔画。
6. 关于汉字的历史
中国文字——汉字的产生 ，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字 ，即甲骨文 。
甲骨文既是象形字又是表音字 ，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动 。 到了西周后期 ，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化 ，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化 ，字形结构趋向整齐 ，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础 。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简 ，改为小篆 。
小篆除了把大篆的形体简化之外 ，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字 ，成为整齐和谐 、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点 ，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书 。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段 ，汉字的易读性和书写速度都大大提高 。隶书之后又演变为章草 ，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆 ，寄情于笔端表现的狂草。
随后 ，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来 。
介于楷书与草书之间的是行书 ，它书写流畅 ，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制 ，传至今日 ，仍是我们日常书写所习惯使用的字体 。 到了宋代，随着印刷术的发展 ，雕版印刷被广泛使用 ，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。
印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响 ，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体 ，后世称为宋体 。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体 、柳体 ，瘦的仿欧体 、虞体 。
其中颜体和柳体的笔顿高耸 ，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗 、字形方正的明体 。
原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮 、字形扁扁的洪武体 ，像职官的衔牌、灯笼 、告示 、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体 。以后 ，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。
特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易 ，它与篆、隶 、真 、草四体有所不同 ，别创一格，读起来清新悦目 ，因此被日益广泛地使用 ，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体 。 在中国文字中 ，各个历史时期所形成的各种字体 ，有着各自鲜明的艺术特征 。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动 ，富有装饰性 ，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽 ，行书易识好写 ，实用性强，且风格多样 ，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体 ，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感 。
在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采 ，运用巧妙 ，构思独到，定能设计出精美的作品来 。研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的 ，即要解决汉字的起源问题。
在甲骨文发现之前 ，这个问题是难以解决的。因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上 。
甲骨文的发现 ，再参阅金文 、陶文 、石鼓文和简文等 ，许多汉字的初形得以重见天日，这就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料 。因此 ，可以说 ，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。
根据笔者对甲骨文的考释 ，我认为 ，甲骨文的每一个字都是象形的，都是对某个事物形象化的描绘 ，其中一小部分仍保留着较强的图画性 ，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了 。由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外 ，如商 、周 、鲁、君 、唐等字所加之口和一些指事字中的点 、横不具有特定的形象意义外 ，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的 。
甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活 ，它包括古人社会生活的各个方面 ，经济的、宗教的 、政治的 、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。 先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字 ，甲骨文就是这样造出来的 。
如 ，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字 。 先有刻木为信的习俗 ，据此造出辛字、对字。
先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗 ，尔后有臣 、宦等字 。 先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有人义的民字 。
先有割牛耳歃杀血为盟 ，后有据此产生的未字 、制字。 先有滴漏计时 ，后有商字、庚字 。
先有杀首子祭神之俗，后有孟字 。 五 、午象结绳形，辛 、对象刻木之信形 ，臣、宦象睾丸形 ，民象以针文面形，未 、制象牛头形 ，商与庚象漏壶刻箭形 ，孟象子入盛水器皿中之形。
如此等等，不烦缕举。 甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的 。
由此可以得出结论 ，汉字是古人社会活动的符号记录 ，汉字是人文的，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画 ，汉字中包含着丰富的古代文化信息 ，破译了汉字，就可以复原古代社会；反过来说 ，只有了 。
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