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网上科普有关“各种植物寓意和别称是什么 ”话题很是火热
，小编也是针对各种植物寓意和别称是什么寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您
。

大家都知道《诗经》是中国古代民间诗歌的集大成著作，里面记载了非常多的民间风俗文化
，为后来的学者考察提供了详实的资料。但实际上，《诗经》还是一部花草集 ，据有关学者考察
，《诗经》当中记载了143种植物，其中以花卉居多 。这里选取了其中比较有代表性的十种花卉
。

一 桃之夭夭 ，灼灼其华

桃花
，在古代文人心中总是难以逃脱的，春天来了 ，有《大林寺桃花》
，不想做官了，有《桃花源记》 ，还有各种人面桃花的比喻
，可以说，桃花 ，也是万花之首。

在诗经当中，桃花出现的次数也是最多的 。中国
，是桃树的故乡，桃花也是随处可见 ，白色的
，粉色的，艳红的的 ，各式各样
。在《诗经》当中最有名的大概就是题目的这一句：

“桃之夭夭
，灼灼其华
”。

桃花

古人写桃花，也写桃子：

“园有桃 ，其实之肴 。”

也能看出
，古人也是很喜欢吃桃子的。不仅如此，前半句也写出了 ，古人不仅喜欢赏桃花
，吃桃子，还喜欢种桃园 ，也能看出当时的农业经济很发达
。人们也喜欢依据桃花开的时间确定春季时段，以便于进行农业安排。

桃花在《诗经》中其实大多数是象征着春天
，有的是自然的春天，有的也是少女怀春 ，面若桃花也一般用来形容少女娇羞的样子 。《桃夭》本身也是一首嫁娶诗歌
，古人觉得，春天是阴阳交换的季节 ，在这一时期进行嫁娶也是合适的
。所以可见
，桃花，在古人心中占据着举足轻重的地位。

二 华如桃李 ，七月亨葵

说到桃花
，就不能不说李花，写到桃花有可能单独出现 ，但是李花却总是以桃李的身份一起出现的 。李花在《诗经》中出现不过四五次
，其中有三次都是和桃花一起出现的，不过也有单独出现的时候 ，比如说

“丘中有李，彼留之子
。彼留之子
，贻我佩玖。 ”

这句话就出自《诗经·国风·王风·丘中有麻》，也是比较少见的李花单独出现的句子 。

虽然桃树和李树是两种不同的树木 ，但是人们总是把二者相提并论
。一个是二者都漂亮
，二者的果实都能吃，二者都代表了美好纯洁的象征 ，而且二者的花期相近
，所以也不太好分开说。比如有个成语叫做“投桃报李
”，也可见李花和桃花在古人的心中地位大致相当 。

李花的花形也非常漂亮 ，和桃花相媲美
，人们也喜欢用桃李来形容女子美貌，或者是男女情谊 ，表达人们对于美好的期许
。但是李花色彩淡雅
，以白色居多，相比于桃花的艳丽 ，可能在颜色上就逊色了许多，所以李花一般也是伴随着桃花出现的
，但都是作为美好的象征。

三 山有扶苏，隰有荷华

除了桃李之后 ，荷花肯定也是不能够忽略的花卉了 。当年周敦颐的《爱莲说》：

“出淤泥而不染
，濯清涟而不妖”。

这句诗将荷花的地位一下子提升了一大截，也使得荷花在文人的心中地位难以撼动
。

《诗经》当中的莲花最初是因为实用走进的大众心里 ，而并非是什么高洁情操
，先秦时期的民众农民居多，实用性对于他们来说更为重要。先秦时期 ，社会的生产力水平不高
，所以越是实用价值高的东西，越容易受到百姓的喜爱 ，像莲花这种全身上下都是宝的植物自然是受到人们喜爱 。

荷花

《尔雅》当中记载：

“荷
，芙蕖，其茎茄 ，其叶蕸，其本密
，其华菡，其实莲 ，其根藕
，其中菂，菂中薏
。 ”

我们能够看出 ，荷花
，从花到根茎，到荷叶 ，到果实
，全部都有实用价值，有的观赏 ，有的食用
，有的药用，包括到现在 ，很多农民的生计也依赖于荷花。另外莲花在古代还有生殖崇拜的意思，因为莲子多
，也有多子多福的意思 。

荷花的名字也应该是所有的花卉当中最多的，而且特别优美
。除了我们常见的莲花 、芙蕖
、外 ，它还有芬陀利花、水芝 、菡萏
、玉环、佛座须等等称呼
，所以也许你读了很多首诗，感叹怎么会有如此美好的花 ，但实际上它们都说的是一种
，那就是荷花。

四 诗经有梅,其实七兮

作为花中四君子之首的梅花，虽然没有前三种花朵在《诗经》中出现的频率高 ，但是它在文学史上的地位却可以说可以和桃花匹敌 。《诗经》当中单独写梅花的倒是不多
，但是写梅子的诗句还比较多
。

《摽有梅》当中写：

“摽有梅，其实七兮。求我庶士 ，迨其吉兮 。
”

这个意思就是说
，梅子落地纷纷，树上还留七成
。有心求我的小伙子 ，请不要耽误良辰。后人就用“摽梅之感”来表达女子盼嫁，急于求爱的那种内心的冲动 。

梅花

虽然说梅花在古代文人心中是高洁傲岸的体现
，比如说“墙角数枝梅，凌寒独自开 ” ，不过在《诗经》当中也有写到梅表示痛恨的
，比如《国风·陈风·墓门》里面的一句：“墓门有梅，有鸮萃止” ，大意是
，你家门口的酸枣树，有猫头鹰在那里哭嚎 ，听起来有些渗人
，这一句是控诉当时的统治者昏庸无道的，但是因为上一句是“墓门有棘
” ，后人认为这里的梅应该是误读
，也应该为棘。

五 蔽芾甘棠，勿翦勿伐

有一首歌叫《棠梨煎雪》 ，里面的棠梨花也就是《诗经》当中的甘棠花
。

《诗经》当中有一篇专门写甘棠花的诗词，叫做《召南·甘棠》
，这首诗是百姓的一首缅怀诗词，是为了纪念当时的一个受到百姓爱戴的大臣召伯 ，他住的地方有一棵甘棠树
，在他死了之后，百姓们就自发照顾其那棵树。想起了《项脊轩志》里面的那一句：“庭有枇杷树 ，吾妻死之年植矣
，今已亭亭如盖矣 。”百姓照顾甘棠树的时候，想到当时的召伯 ，大概也是感慨万分吧
。

甘棠花

在《诗经》当中
，甘棠也作“棠棣 ”，后人用来指兄弟手足 ，三国时期曹植写过这样的一首诗：

“中咏《棠棣》匪他之诫
，下思《伐木》有生之义
”。

苏轼也写过：

“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛” 。

这句跟“海内存知己 ，天涯若比邻 ”有异曲同工之妙，都是表达了思念之情
。

甘棠花在《诗经》当中一共出现了六次
，分别是《召南·甘棠》 、《秦风·终南》
、《小雅·棠棣》、《唐风·朲杜》 、《唐风·有朲之杜》和《召南·何彼襛矣》。

六 有女同车，颜如舜华

上文说到了桃花是春天开始的象征 ，那么木槿花就是夏天开始的象征
，题目当中的“舜华
”指的就是木槿花了 。“舜华”寓意是韶华易逝，容易凋零 ，木槿花的花期很长
，一般有四个月，但是开放时间很短 ，一般是清晨盛开
，傍晚凋谢，所以“舜华 ”作为它的别称也是十分贴切
。有一句话叫做“槿花不见夕 ，一日一回新
”
，也就是说你每天看到的木槿花都是新的，昨天的已经凋零了 ，生命非常短。

木槿花

《诗经》当中，有男子喜欢用木槿花来称赞女子样貌美好 。木槿花在全文当中出现的次数很少
，见《郑风·有女同车》当中：

“有女同车，颜如舜华
。”

木槿花和《甄嬛传》当中的夕颜其实很像 ，但是夕颜指的是牵牛花
，和木槿花不是一种，《甄嬛传》里面用来比喻红颜薄命 ，《诗经》里面的寓意则更加积极一些。

七 白华菅兮
，白茅束兮

以上的一些花大多都很美丽，那么这种花好像就没那么好看了 ，那就是白茅
，茅草花 。要是不知道茅草花长什么样子，想一下白色的狗尾巴草就差不多了。不过茅草花更偏向于草本植物 ，说她是花也勉勉强强
。

茅草花比狗尾巴草好的地方就是
，她的花穗比较柔软，颜色呈白色 ，也更好看一些，所以也代表了纯洁和柔顺。《诗经》当中的茅草花通常出现是用“白茅 ”的名字出现的
，比如说《召南·野有死麕》里面说：

“野有死麕，白茅包之 。有女怀春 ，吉士诱之
。
”

这句诗其实体现的男女之间自由追逐的一种乐趣
，在古代民风还比较开化，男女可以自由恋爱。在这里白茅其实就是象征着纯洁 。

茅草花

有恋人求爱的时候就会送白茅 ，比如题目当中的那一句“白华菅兮
，白茅束兮”，这其中的菅草白华和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义
。虽然茅草花不怎么好看 ，但是它坚韧
，生命力极强，送人的话寓意远比花本身样貌更令人感动。

另外 ，由于茅草花晒干了之后不容易腐烂
，古人也经常用来铺床或者铺屋顶，比如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》 ，他的房子就是用茅草铺就的 。

八 视尔如荍，贻我握椒

锦葵花在古代作“荍 ”
，花型很好，也用来比喻女子美貌
。《陈风·东之门》当中有一句：

“视尔如荍 ，贻我握椒。”

意思就是看你粉红笑脸好像锦葵花
，她赠我一捧紫红的香花椒 。这一句写得就是男女之间的互生情愫，男子说女子样貌姣好 ，女子送男子一捧香花椒
。

锦葵花

锦葵花观赏价值高
，也能食用，不过味道偏苦涩 ，食用价值比较低。虽然在《诗经》当中
，锦葵花的意向还比较好，不过在现在 ，锦葵花的花语是讽刺
，送人还是不要送这种花了 。

九 焉得谖草？言树之背

谖草花，别名忘忧草。《卫风·伯兮》云：“焉得谖草？言树之背
。
”这首诗是一位妇人表达的对自己出兵战场的丈夫的思念之情 ，这句话的意思就是说，我上哪里去找忘忧草来忘记你呢
，在屋子北面种下吗？

萱草的思念的意象并不仅仅局限于男女之间的思念，也有兄弟朋友之间的思念之情。比如白居易写过一首诗叫做《酬梦得以萱草见赠》 ，诗词一开头就是“杜康能散闷,萱草解忘忧 。”萱草就是《诗经》中的谖草花
，在古代也经常借萱草来表达自己的思念之情
。

萱草花

萱草还有“金针 ”、 “宜男草
”
、“疗愁”、“鹿箭 ”等别名，开花之后形似百合 ，颜色艳丽
，观赏价值比较高，但是不可食用 ，微毒。

十 伊其将谑
，赠之勺药

《诗经》当中的芍药花和上面的萱草一样，也是用来表达思念之情的一种花朵 。《诗经》当中提到芍药花也是出现在男女分别之时 ，互赠芍药花表达爱慕之情的时候
。出现在《郑风·溱洧》当中。

“维士与女
，伊其将谑，赠之以勺药 。
”

在先秦时期 ，郑国国风比较浪漫，所以也能够看出很多《郑风》写的都是男女爱慕的故事
，芍药花的典故就出现在这个国家
。春日之时，男女喜欢一起结伴出游 ，蓝天白云
，河水清清，男女爱慕 ，相生情愫
，互赠芍药，聊表心意。后来这样的习俗流传开来 ，人们也就逐渐把芍药花当做表达情意相通的一种信物了 。

芍药花

芍药花是著名的爱情花
，别名也有“花仙”和“花相 ”，是美好的象征 ，但同时也有“别离
”的名称
，人们在离别之时也喜欢送芍药，聊表相思
。

芍药花在古代的文学中出现的比较多 ，最著名的应该是《红楼梦》当中的“憨湘云醉眠芍药裀”一章节当中。作者也用芍药花来比喻史湘云，一个是史湘云的大气的美和芍药花相近
，另一方面史湘云的爱情比较短暂，经历了生离死别 ，这里的寓意比较悲切 。

《诗经》当中还有一些其它的花卉存在
，比如说芣苡 、苹花
、柳花等等，这里选了比较具有代表性的十种花。先秦人民借用花草表达了对于自然 ，对于爱情的美好向往
。所以说
，《诗经》既是一部诗歌总集，同时也是一部花草集 ，这也给我们研究古代的植物提供了宝贵的借鉴材料。

是桂花 。中国人寓意桂花为“崇高 ”、“美好
” 、“吉祥”
、“友好 ”、“忠贞之士”和“芳直不屈
” 、“仙友”
、“仙客 ”；寓桂枝为“出类拔萃之人物
”及“仕途”
。欧美寓桂枝为“光荣 ”、“荣誉
”。

蟾宫折桂：

蟾宫：月宫 。折桂：折断桂花
。中国神话传说中月宫有一只三条腿的蟾蜍
，而后人也把蟾宫指月宫。攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中 。

1 、众多别称

桂花有很多别称：因为叶子像圭而称“桂”；纹理如犀 ，又叫木犀；其清雅高洁
，香飘四溢，被称为“仙友 ”；桂花又被称为“仙树
”
、“花中月老”
。

桂花通常生长在岩岭上 ，也叫“岩桂 ”；桂花开花时浓香致远，其香气具有清浓两兼的特点
，清可荡涤，浓可致远 ，因此有“九里香
”的美称；黄花细如粟
，故又有“金粟”之名；桂花为“仙客 ”。

花开于秋，旧说秋之神主西方 ，所以也称“西香”或“秋香
”；桂花树是崇高、贞洁 、荣誉、友好和吉祥的象征
，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂” 。

2
、分布范围

园林桂花原产中国西南喜马拉雅山东段 ，印度
，尼泊尔，柬埔寨也有分布
。中国西南部、四川 、陕南
、云南、广西 、广东
、湖南、湖北 、江西
、安徽、河南等地。

均有野生桂花生长 ，现广泛栽种于淮河流域及以南地区
，其适生区北可抵黄河下游，南可至两广 、海南等地 。生长地区水热条件好 ，降水量适宜，土壤多为黄棕壤或黄褐土
，植被则以亚热带阔叶林类型为主。

在上述条件的孕育和影响下，桂花生长良好 ，并形成了安徽六安
、湖北咸宁、湖南桃源 、江苏苏州、广西桂林
、湖北武汉、浙江杭州和四川成都几大全国有名的桂花商品生产基地
。

百度百科-桂花

百度百科-蟾宫折桂

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